A.《社會(huì)學(xué)法學(xué)的范圍和目的》
B.《法制史解釋》
C.《法理學(xué)》
D.《通過法律的社會(huì)控制》
E.《論經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的法律》
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.分析法學(xué)
B.現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)
C.歷史法學(xué)
D.理性主義法學(xué)
E.社會(huì)法學(xué)
A.嚴(yán)格區(qū)分法律和道德，主張混淆法律和道德只能造成執(zhí)法的混亂
B.批判了“邏輯”是法律發(fā)展的惟一動(dòng)力的觀點(diǎn)
C.法律的生命是經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)指社會(huì)經(jīng)驗(yàn)
D.歷史是取代邏輯的方法之一，除歷史外，更重要的是社會(huì)利益和社會(huì)目的
E.不反對(duì)任何意義的哲學(xué)觀點(diǎn)和方法，只要是有用、有益的都可用于法律的實(shí)踐
A.嚴(yán)格區(qū)分法律和道德
B.嚴(yán)格區(qū)分良法和惡法
C.歷史和社會(huì)利益決定了法律的內(nèi)容和法律的發(fā)展
D.法理學(xué)是一個(gè)成功的律師所必備的一項(xiàng)知識(shí)
E.掌握正確的法學(xué)方法論
A.中國(guó)法的特點(diǎn)是世襲君主制權(quán)威與家庭或血緣集團(tuán)利益的結(jié)合
B.中國(guó)古代社會(huì)的地方習(xí)俗和自由裁量高于并抵制著一般法
C.中國(guó)古代社會(huì)法令眾多，但都以簡(jiǎn)明與實(shí)事求是的形式而著名
D.中國(guó)古代社會(huì)不存在獨(dú)立的司法階層
E.中國(guó)古代的司法思維僅停留在純粹的經(jīng)驗(yàn)層次上
A.中國(guó)古代社會(huì)的法令比較少，且都以簡(jiǎn)明與實(shí)事求是的形式而著名
B.中國(guó)古代社會(huì)的地方習(xí)俗和自由裁量高于并抵制著一般法，法官的裁判帶有明顯的家長(zhǎng)制作風(fēng)
C.中國(guó)古代社會(huì)缺乏民主成長(zhǎng)的土壤，強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威，法令過于殘酷
D.中國(guó)古代社會(huì)不存在獨(dú)立的司法階層，不能夠發(fā)展也沒有想到去發(fā)展出一套系統(tǒng)、實(shí)質(zhì)和徹底的理性法律
E.中國(guó)古代社會(huì)不存在可以一體遵循的先例
最新試題
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于（）。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是（）。
認(rèn)為“法就是最高的理性，并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是（）。
最早提出“天賦人權(quán)”概念的思想家是（）。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí)，如果超出了“公共福利”的需求，人民就（）。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對(duì)西班牙統(tǒng)治的起義，建立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的（）。
在阿奎那那里，人法包括（）。
格老秀斯認(rèn)為主權(quán)可以分為（）。
霍布斯認(rèn)為刑罰的權(quán)力來自于（）。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點(diǎn)、創(chuàng)制和實(shí)施等問題的是（）。