A.統(tǒng)治者
B.軍人
C.勞動(dòng)者
D.研究者
E.社會(huì)活動(dòng)家
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A.智慧
B.勇敢
C.節(jié)制
D.正義
E.愿望
A.法律是根據(jù)眾人的經(jīng)驗(yàn)審慎考慮后制定的，比一個(gè)人或少數(shù)人的意見有更多的準(zhǔn)確性
B.法律沒有感情，不會(huì)偏私，具有公正性
C.法律借助于規(guī)范形式進(jìn)行表達(dá)，具有明確性和穩(wěn)定性，但可以進(jìn)行修訂
D.如果由哲學(xué)家當(dāng)國王，實(shí)行人治也未嘗不可
E.時(shí)代要求實(shí)行法治而不能實(shí)行人治
A.只有人為法才代表正義
B.理想國是賢人政體，應(yīng)由哲學(xué)家當(dāng)國王
C.法律就是正義的體現(xiàn)
D.法治優(yōu)于人治
E.良好的法律應(yīng)被普遍服從
A.柏拉圖的《法律篇》
B.亞里士多德《政治學(xué)》
C.西塞羅的《官吏篇》和《法律篇》
D.蓋尤斯的《法學(xué)階梯》
E.盧梭的《社會(huì)契約論》
A.理性表現(xiàn)為知識(shí)和智慧
B.哲學(xué)王的統(tǒng)治
C.混合政體體現(xiàn)了自由與法律的結(jié)合
D.只有人為法才代表正義
E.遵守法律是一種美德的要求
最新試題
布丹把君主國分為（）。
斯賓諾莎認(rèn)為人性決定人在行為時(shí)，必定是（）。
霍布斯認(rèn)為取得主權(quán)建立國家的主要方式是（）。
霍布斯認(rèn)為刑罰的權(quán)力來自于（）。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點(diǎn)、創(chuàng)制和實(shí)施等問題的是（）。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí)，如果超出了“公共福利”的需求，人民就（）。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是（）。
霍布斯認(rèn)為自由的前提是（）。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和（）。
斯賓諾莎將法分為（）。