單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路問曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隱者也?!笔棺勇贩匆娭?。至則行矣。子路曰:“不仕無義。長幼之節(jié),不可廢也,君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣?!?strong class="kt">“植其杖而蕓”中的“植”和“蕓”的意思分別是()。
A.“用”和“運(yùn)送”
B.“用”和“除草”
C.“種”和“耘田”
D.“插”和“除草”
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1.單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路問曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隱者也。”使子路反見之。至則行矣。子路曰:“不仕無義。長幼之節(jié),不可廢也,君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣?!薄笆霝榉蜃印本涞臏?zhǔn)確翻譯是()。
A.誰是夫子
B.誰稱得上是夫子
C.說的就是夫子
D.哪個能做夫子
2.單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路問曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隱者也?!笔棺勇贩匆娭V羷t行矣。子路曰:“不仕無義。長幼之節(jié),不可廢也,君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣?!薄耙哉群缮墶敝械摹昂伞弊忠馑际牵ǎ?。
A.挑
B.插
C.農(nóng)具
D.荷花
3.單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路問曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隱者也?!笔棺勇贩匆娭?。至則行矣。子路曰:“不仕無義。長幼之節(jié),不可廢也,君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣。”文中的“丈人”是指()。
A.老年人
B.岳父
C.巨人
D.老百姓
4.單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路問曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隱者也?!笔棺勇贩匆娭?。至則行矣。子路曰:“不仕無義。長幼之節(jié),不可廢也,君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣?!薄白勇窂亩蟆敝械摹昂蟆笔牵ǎ?/a>
A.動詞用作名詞,“落后”
B.方位名詞用作動詞,“落后”
C.名詞用作動詞,“后面”
D.方位名詞用作狀語,“在后面”
5.單項(xiàng)選擇題下列各組詞中,全部都是單純詞的是()。
A.尼龍、馬達(dá)、姐妹
B.沙發(fā)、枇杷、巧妙
C.休克、游泳、吩咐
D.邏輯、荒唐、葡萄
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在現(xiàn)代漢語中表示語法關(guān)系的主要手段是()
題型:多項(xiàng)選擇題
蕭綱“謝客吐語天拔,出于自然”是對()的高度評價。
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下列屬于來源于民間口語的成語有()
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“骨氣奇高,辭采華茂,情兼雅怨,體被文質(zhì)”是鐘嶸評價()用語。
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魏晉南北朝時期,由于儒學(xué)禁錮的崩潰,逐漸出現(xiàn)了新的社會思潮,其理論形態(tài)是()。
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鐘嶸在《詩品》中以“長于清怨”來概括()的詩歌風(fēng)格。
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在永明體的產(chǎn)生過程中,()所起的作用是最大的。
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鐘嶸認(rèn)為“()為太康之英,安仁、景陽為輔”。
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