將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
太公望東封于齊，齊東海上有居士曰狂矞、華士，昆弟二人者立議曰：“吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求于人也。無上之名，無君之祿，不事仕而事力。”太公望至于營丘，使吏執(zhí)殺之，以為首誅。周公旦從魯聞之，（1）發(fā)急傳而問之曰：“夫二子，賢者也。今日向國而殺賢者，何也？”太公望曰：“是昆弟二人立議曰：‘吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求于人也。無上之名，無君之祿，不事仕而事力。’彼不臣天子者，是望不得而臣也。不友諸侯者，是望不得而使也。耕作而食之，掘井而飲之，無求于人者，（2）是望不得以賞罰勸禁也。且無上名，雖知，不為望用；不仰君祿，雖賢，不為望功。不仕則不治，不任則不忠。且先王之所以使其臣民者，非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之，（3）則望當(dāng)誰為君乎？（4）不服兵革而顯，不親耕褥而名，又非所以教于國也。今有馬于此，如驥之狀者，天下之至良也。然而驅(qū)之不前，卻之不止，左之不左，右之不右，則臧獲雖賤，不托其足焉。臧獲之所愿托其足于驥者，以驥之可以追利辟害也。今不為人用，藏獲雖賤，不托其足焉。己自謂以為世之賢士，而不為主用，行極賢而不用于君，（5）此非明主之所臣也，亦驥之不可左右矣，是以誅之。”

把文中劃線的句子譯成現(xiàn)代文。
原文：文帝之後六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細(xì)柳，以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至。”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無何，上至，又不得入。於是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”於是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門，臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣!曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至於亞夫，可得而犯耶!”稱善者久之。月馀，三軍皆罷，乃拜亞夫為中尉。孝文且崩時，誡太子曰：“即有緩急，周亞夫真可任將兵。”文帝崩，拜亞夫為車騎將軍。孝景三年，吳、楚反，亞夫以中尉為太尉。

把下列句子譯成現(xiàn)代文。
司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴，曰：“穰苴雖田氏庶孽，（1）然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。”景公召穰苴，與語兵事，大說之，以為將軍，將兵捍燕、晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕。愿得君之寵臣，國之所尊，以監(jiān)軍，乃可。”於是景公許之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會於軍門。”穰苴先馳至軍，立表下漏待賈。賈素驕貴，以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急；親戚、左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為？”賈謝曰：“不佞，大夫親戚送之，故留。”穰苴曰：“將受命之日，則忘其家；臨軍約束，則忘其親；援鼓之急，則忘其身。今敵國深侵，邦內(nèi)騷動，士卒暴露於境，（2）君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸於君，何謂‘相送’乎!”召軍正問曰：“軍法，期而后至者云何？”對曰：“當(dāng)斬。”莊賈，使人馳報景公請救。既往，未及反，於是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振。