城市發(fā)展離不開精神信仰支撐，社會(huì)進(jìn)步有賴于價(jià)值羅盤導(dǎo)航。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同價(jià)值追求。
以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
A.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀
B.愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的主要內(nèi)容
C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神不需要群眾參與
D.精神文明創(chuàng)建活動(dòng)需要全明共同參與
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A.培育龍頭文創(chuàng)企業(yè)、骨干文創(chuàng)企業(yè)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有示范帶領(lǐng)作用
B.培育小微文創(chuàng)企業(yè)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義不大
C.人文成都重在發(fā)掘巴蜀文化、天府文化和成都故事
D.講出成都故事，傳播成都聲音是人文成都勇立時(shí)代潮頭的應(yīng)有之意
A.現(xiàn)代新興文化業(yè)態(tài)是在原有文化業(yè)態(tài)自我擴(kuò)張和融合其他產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上形成的
B.現(xiàn)代新興文化業(yè)態(tài)與傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)是對(duì)立的
C.傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)就是在音樂、文博、設(shè)計(jì)、影視文學(xué)創(chuàng)作等方面轉(zhuǎn)型升級(jí)
D.構(gòu)建現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系重點(diǎn)僅需關(guān)注音樂、文博、設(shè)計(jì)、動(dòng)漫、影視、傳媒、文學(xué)創(chuàng)作
A.西部智谷
B.城市音樂坊
C.東郊記憶
D.中韓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園
A.城市品位決定于城市文化
B.城市品位決定城市文化
C.文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化創(chuàng)造和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)離不開天府文化精華
D.文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)創(chuàng)造和化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)離不開創(chuàng)意創(chuàng)新智慧
A.文化之都；會(huì)展之都
B.文化之都；非遺之都
C.非遺之都；文化之都
D.非遺之都；會(huì)展之都
最新試題
有人說(shuō)：文化遺產(chǎn)積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。這主要表明文化遺產(chǎn)（）
思想開明、生活樂觀、悠長(zhǎng)厚重、獨(dú)具魅力是天府文化的特質(zhì)。
只有培育巴蜀文化名家，推天府精品力作，講成都故事，傳播成都聲音，才能讓人文成都勇立時(shí)代潮頭。
文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，同樣城市文化也是一個(gè)城市的靈魂，城市文化是城市的特色和魅力。
成都不是全國(guó)十大古都但是歷史文化名城。
公元前61年在（）開采深井天然氣，用于制鹽、煮飯和照明。
“紅燈、綠燈、警燈，燈燈為令；彎道、坡道、直道，道道小心”“時(shí)間要緊，沒有安全要緊；金錢再好，不如活著更好”“送人玫瑰，手有余香”，這些都是我們隨處可見的公益廣告。如今公益廣告已成為城市文化一道亮麗的風(fēng)景線，給城市居民的言行帶來(lái)了可喜的變化。這表明（）
實(shí)施文創(chuàng)企業(yè)培育工程，只需培育一批龍頭文創(chuàng)企業(yè)、骨干文創(chuàng)企業(yè)，然后發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。
司馬相如的文學(xué)成就主要是（）。
成都，既有現(xiàn)代都市的快節(jié)奏，又有休閑城市的慢生活；既有現(xiàn)代文明的優(yōu)雅從容，又有傳統(tǒng)文化的前衛(wèi)時(shí)尚。