單項選擇題文殊院為清代川西“四大叢林”之一,前身是唐代的“妙園塔”,宋時名“信相寺”,清康熙年間重修之后改稱“文殊院”。寺內(nèi)藏有自唐宋以來古今名人書畫500余件,珍藏各類經(jīng)書12萬余冊,還有自漢代以來的碑刻、雕、刺繡等實物珍品。文殊院是()道場。

A.道教
B.佛教
C.伊斯蘭教
D.基督教


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2.單項選擇題“用新發(fā)展理念凝聚城市精神,引領(lǐng)文化建設(shè)方向,以文化人、以德潤城,讓人文成都閃耀真理光輝”。對這段話解讀錯誤的是()

A.新發(fā)展理念就是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念
B.新發(fā)展理念對文化建設(shè)具有全局性、根本性、長遠性的指導(dǎo)作用
C.以文化人、以德潤城是成都城市文化建設(shè)的方向
D.新發(fā)展理念僅對當(dāng)前時期文化建設(shè)管用

3.單項選擇題成都要著力塑造和凸顯成都的文化特質(zhì)和精神內(nèi)核,為建設(shè)()和實現(xiàn)城市永續(xù)發(fā)展提供豐厚滋養(yǎng)、文化沃土和創(chuàng)造源泉。

A.國家中心城市、世界文化名城
B.西部中心城市、國家文化名城
C.國家中心城市、國家文化名城
D.西部中心城市、世界文化名城

4.單項選擇題下面對“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時尚、樂觀包容、友善公益”的天府文化解讀不正確的是()。

A.“創(chuàng)新創(chuàng)造”是成都深層次文化基因,是時代主題、進步的力量
B.“優(yōu)雅時尚”是休閑文化的發(fā)展和提升,契合建設(shè)現(xiàn)代化國際化生活城市的需要
C.“樂觀包容”是成都人的鮮明特質(zhì),是吸引人才聚集的重要物質(zhì)因素
D.“友善公益”是現(xiàn)代社會的文明特征,升華了城市的價值追求

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“紅燈、綠燈、警燈,燈燈為令;彎道、坡道、直道,道道小心”“時間要緊,沒有安全要緊;金錢再好,不如活著更好”“送人玫瑰,手有余香”,這些都是我們隨處可見的公益廣告。如今公益廣告已成為城市文化一道亮麗的風(fēng)景線,給城市居民的言行帶來了可喜的變化。這表明()

題型:單項選擇題

思想開明、生活樂觀、悠長厚重、獨具魅力是天府文化的特質(zhì)。

題型:判斷題

實施文創(chuàng)企業(yè)培育工程,只需培育一批龍頭文創(chuàng)企業(yè)、骨干文創(chuàng)企業(yè),然后發(fā)揮示范帶動作用。

題型:判斷題

成都平原被譽為“天府之國”,是華夏文明的重要發(fā)祥地。

題型:判斷題

城市的文化資源、文化氛圍和文化發(fā)展水平,在一定程度上體現(xiàn)出城市的競爭力,決定著城市的未來。

題型:判斷題

成都已經(jīng)被打造成了“非遺之都”“音樂之都”“設(shè)計之都”和“會展之都”。

題型:判斷題

成都不是全國十大古都但是歷史文化名城。

題型:判斷題

公元993年,王小波在青城縣(今四川都江堰西)發(fā)動起義,提出“均貧富”的主張,從者萬余,占青城、彭山。不久,王小波犧牲,李順繼為首領(lǐng)。次年占成都,建()政權(quán)。

題型:單項選擇題

讓天府文化成為彰顯成都魅力必須要傳承歷史文化,弘揚現(xiàn)代文明。

題型:判斷題

建設(shè)以文化人、以德潤城的人文成都,需要用新發(fā)展理念凝聚城市精神,引領(lǐng)文化建設(shè)方向。

題型:判斷題