A.社會的和諧
B.性欲的調控
C.情感的滿足
D.子女的養(yǎng)育
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A.家庭具有歷史性
B.家庭是一個社會體系
C.家庭是一個社會群體
D.家庭是一種社會制度
A.繁殖還是停滯
B.親密還是孤獨
C.重要聯(lián)系是愛人、伴侶或親密朋友
D.專注自我
E.建立親密聯(lián)系
A.適應性
B.單一性
C.動態(tài)性
D.可控性
E.指向性
A.程奶奶的日常生活需要別人照顧
B.程奶奶的思維呈衰退趨勢
C.程奶奶習慣了自己的居住環(huán)境
D.程奶奶對陌生環(huán)境產(chǎn)生了恐懼
E.程奶奶面臨親密與孤獨的沖突
A.權力因素
B.群體因素
C.社會事件
D.社會經(jīng)濟制度
E.社會文化
最新試題
（）自我評價初步建立并產(chǎn)生性的覺醒。
性別歧視的中心是主張：（）。
（）是由卡明和亨利于1961年在《逐漸衰老》一書中率先提出的。
兒童期指的是（）這段生長時期。
（）的出現(xiàn)，是嬰兒期發(fā)展中的一個具有里程碑意義的變化。
（）指的是與作為男人或作為女人相關聯(lián)的行為、動機和態(tài)度等因素，也就是與作為一個男人或作為一個女人相關聯(lián)的社會角色。
從社會學意義上來說，（）指的是長時間、大規(guī)模的變化。
按照聯(lián)合國1997年的定義，（）是一種戰(zhàn)略，將婦女和男子的關注事項和經(jīng)驗作為一個整體，納入政治、經(jīng)濟和社會等所有領域的政策和方針的設計、落實、監(jiān)測和評估，使男女都能平等受益，中止不平等現(xiàn)象，最終實現(xiàn)男女兩性平等的目標。
（）指的是一定數(shù)量的人們，基于某種共同關系和內在組織，居住在特定地區(qū)，在內在互動中所形成的共同體。
擇偶的（）理論的基本假說是：在配偶選擇中，每個人都在他或他的合適人選的范圍內尋找伴侶，后者給他或他的最大限度的需要滿足提供了最可靠的保證。