某省大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，目前已經(jīng)形成東湖、西島、南山三個著名景點，每處景點都有二日游、三日游、四日游三種路線。李明、王剛、張波擬赴上述三地進行9日游，每個人都設(shè)計了各自的旅游計劃。后來發(fā)現(xiàn)，每處景點他們?nèi)硕歼x擇了不同的路線：李明赴東湖的計劃天數(shù)與王剛赴西島的計劃天數(shù)相同，李明赴南山的計劃是三日游，王剛赴南山的計劃是四日游。
根據(jù)以上陳述，可以得出以下哪項（）
A．李明計劃東湖二日游，王剛計劃西島二日游
B．王剛計劃東湖三日游，張波計劃西島四日游
C．張波計劃東湖四日游，王剛計劃西島三日游
D．張波計劃東湖三日游，李明計劃西島四日游
E．李明計劃東湖二日游，王剛計劃西島三日游
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以下哪項如果為真，最可能使小王的斷言不成立（）
A．錯覺都可以用已有的科學(xué)理論進行解釋
B．所有錯覺都不能用已有的科學(xué)理論進行解釋
C．已有的科學(xué)理論尚不能完全解釋錯覺是如何形成的
D．有些錯覺不能用已有的科學(xué)理論進行解釋
E．有些錯覺可以用已有的科學(xué)理論進行解釋
如果以平均月工資1000元計，那么( )。
A．統(tǒng)籌基金平均每月每人約40元
B．年醫(yī)療費用超過4000元時，超出部分需要自己設(shè)法解決
C．即使全年不生病，職工個人也需要支付一定的醫(yī)療保險費用
D．只有當(dāng)每月醫(yī)療費用超過50元時，才可以動用統(tǒng)籌基金
由此我們可以知道( )。
A．X國的勞動力成本比Y國低10%
B．從X國進口汽車發(fā)動機的關(guān)稅低于在Y國生產(chǎn)成本的10%
C．由X國運一個汽車發(fā)動機的費用高于在Y國造一個汽車發(fā)動機的10%
D．由X國生產(chǎn)一個汽車發(fā)動機費用是Y國的10%
A．最少可能是3人，最多可能是8人
B．最少可能是5人，最多可能是8人
C．最少可能是5人，最多可能是9人
D．最少可能是3人，最多可能是9人
A．至少答對一道小題
B．至少有三道小題沒答
C．至少答對三道小題
D．答錯兩道小題
最新試題
某個實驗把一批嗜酒者作為實驗對象。實驗對象分為兩組：第一組是實驗組，第二組是對照組。實驗組的成員被強制戒酒，對照組的成員不戒酒。三個月后；實驗組成員的平均體重基本不變，而對照組成員的平均體重增加了十分之一。實驗結(jié)果說明，飲酒會導(dǎo)致人體重增加。以下哪項如果為真，最能支持上述實驗的結(jié)論（）
如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進這座深山，誰也不會發(fā)現(xiàn)“平兒溝″這個小村莊。若如此，它和生活在那里的鄉(xiāng)親們，會始終被掩藏在大山深處。如果以上為真，則以下哪項為真（）
在中國的—處古墓里發(fā)現(xiàn)了一只陶瓷碗，考古學(xué)家證實這只陶瓷碗原產(chǎn)自羅馬。古墓主人生活在2000年前，是當(dāng)時的一個統(tǒng)治者。因此，這說明在2000年前中國和羅馬就有貿(mào)易。上述結(jié)論的假設(shè)前提是（）
受影視資本”寒冬”和政策收緊的影響，原創(chuàng)劇集整體規(guī)模在2019年出現(xiàn)縮水，有影視數(shù)據(jù)顯示，2019年劇集播出數(shù)量整體下降16.6%，從452部縮減至377部，不過某權(quán)威影視網(wǎng)站的評分顯示，熱度前30名劇集的評分均值由2018年的5.96分升至2019年的6.51分。這在一定程度上表明，劇集數(shù)量大幅減少后，排名前列的精品劇并未受到太大影響，市場淘汰的是一批非精品類型的劇集。以下哪項為真，最能加強以上論證？（）
從世界經(jīng)濟的發(fā)展歷程來看，如果一國或地區(qū)的經(jīng)濟保持著穩(wěn)定的增長速度，大多數(shù)商品和服務(wù)的價格必然隨之上漲，只要這種漲幅始終在一個較小的區(qū)間內(nèi)就不會對經(jīng)濟造成負(fù)面影響。 由此可以推出，在一定時期內(nèi)（）。
對于春秋時期的某國，如果倉廩實或衣食足，則民知禮節(jié)或知榮辱。如果民知禮節(jié)或知榮辱，則或者國富，或者民強。如果民強，則百業(yè)興。 事實上該國并非國富，而且并非百業(yè)興。由此可推出（）。
天使永遠(yuǎn)說真話，魔鬼永遠(yuǎn)說假話，人有時說真話，有時說假話?，F(xiàn)有天使、魔鬼、人各一位。分別穿著紅衣服、藍(lán)衣服和白衣服。他們各自的敘述如下：紅衣服：“我不是魔鬼?！彼{(lán)衣服：“我不是天使?！卑滓路骸拔也皇侨?。”由此可見：（）
所有的戰(zhàn)爭和混亂都是在沒有協(xié)商、無理可講的時候發(fā)生的，講理和協(xié)商都離不開語言，然而，并非有語言的地方就自動會有說理，有語言的地方必須有自由才能有說理。 由此可以推出（）。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，母親不愿意公開承認(rèn)自己偏心某個孩子，因為她們感覺羞愧。但是心理學(xué)家分析，母親的偏心可能不利于受寵一方，反而幫助其他子女。母愛不平衡讓其他子女做好了離開家后應(yīng)對不公平的準(zhǔn)備，也教會他們?nèi)绾纬蔀槎肥?。由此可以推出（?/p>
應(yīng)該看到，“少數(shù)人靠覺悟，多數(shù)人靠政策”。將各種社會問題歸結(jié)為良知不守，則有邏輯倒置和認(rèn)知錯位之嫌。很多問題，是缺“法”導(dǎo)致缺“德”，而不是相反。如果監(jiān)管和懲罰機制能夠得到嚴(yán)格執(zhí)行，食品生產(chǎn)者的“投毒沖動”就能得到有效抑制；如果制度健全，使好人流血之后不再流淚，藏于人心的本然良知就能夠轉(zhuǎn)化為見義勇為的實際行動。 由此可以推出（）。