依次填入下面句子中的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：
①他不愿意呆在這種鬧哄哄的場(chǎng)合，也疲于這種無(wú)休止的應(yīng)酬，就（）走了，一個(gè)人出了宴會(huì)大廳。
②為了迅速扭轉(zhuǎn)連年虧損的局面，廠(chǎng)黨委決定（）精通業(yè)務(wù)、有決策能力的退休科技人員。
③在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，人們總是把伸張正義的希望（）那些有俠肝義膽的英雄身上，因此像魯智深這樣的人才會(huì)受到人們的敬仰。
A.借口；啟用；寄于
B.借故；起用；寄于
C.借口；啟用；寄予
D.借故；起用；寄予
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A.躥紅；追捧
B.發(fā)展；非議
C.暴漲；關(guān)注
D.成名；批評(píng)
寺廟有名或無(wú)名，一般是以香客的多寡、香火的旺衰來(lái)判斷。但寒山寺因詩(shī)出名，照例說(shuō)應(yīng)該保持清幽的詩(shī)意，寺廟中經(jīng)年只有幾個(gè)和尚，在閉掃落葉，清煮茗茶?？涩F(xiàn)實(shí)中的寒山寺，由于城市的擴(kuò)建，已不再地處郊外，早與鬧市雜合了。慕名而來(lái)的蕓蕓眾生，不遠(yuǎn)千里趕來(lái)，把大把大把的檀香投入香爐，以求升官發(fā)財(cái)，福澤世代。殊不知寒山寺僅僅是失意文人參悟浮世苦味之地，前來(lái)寒山寺應(yīng)該是乞求解脫功利，皈依清苦，而不是現(xiàn)在的這樣啊!
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。
A.原來(lái)的寒山寺與現(xiàn)在的寒山寺的差異
B.現(xiàn)在的寒山寺已成為眾生祈求升官發(fā)財(cái)和福澤世代的地方
C.揭露寒山寺曾經(jīng)的功用——失意文人參悟浮世苦味之地
D.作者由寒山寺地理位置、功用的變化而引發(fā)的喟嘆
A.政府和市場(chǎng)將共同在城市文化塑造中起主導(dǎo)作用
B.城市文化的塑造需要社會(huì)多元主體的自發(fā)參與
C.政府、市場(chǎng)和社會(huì)多元主體的力量將在城市文化中展開(kāi)較量
D.如何涵養(yǎng)城市文化
羅斯福在就任總統(tǒng)之前，曾在海軍擔(dān)任要職。有一次，他的一位好朋友向他打聽(tīng)海軍在一個(gè)小島上建立潛艇基地的計(jì)劃。羅斯福神秘的向四周看了看，壓低聲音問(wèn)道：“你能保密嗎？”“當(dāng)然能！”朋友十分肯定。“那么，”羅斯福微笑著說(shuō)，“我也能。”
這段文字告訴我們（）。
A.迂回同樣能夠達(dá)到目的
B.幽默可以巧妙地化解難題
C.堅(jiān)持原則與靈活變通并不矛盾
D.己所不欲，勿施于人
A.他的樸實(shí)無(wú)華得益于生活的教誨和從父輩吸取的精神
B.這六年的單身生活是她成長(zhǎng)最快，對(duì)人生理解最深刻的一段歲月
C.童年的這段刻骨銘心的記憶是人世間最美好的真情
D.了解農(nóng)民的疾苦，發(fā)掘出他們的美好品質(zhì)，深深地留在她的靈魂深處
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讓中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)走向世界，是實(shí)現(xiàn)技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)輸出的最有效方式。但必須看到，標(biāo)準(zhǔn)競(jìng)爭(zhēng)仍是核心技術(shù)硬實(shí)力的體現(xiàn)，美、日、歐等標(biāo)準(zhǔn)有其歷史優(yōu)勢(shì)，在市場(chǎng)上已形成體系優(yōu)勢(shì)，我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)制定和輸出想要追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的腳步還需要不斷努力，一方面質(zhì)量和技術(shù)含量不斷提升，成果的轉(zhuǎn)化欠缺動(dòng)力，另一方面，技術(shù)之外的配套工作也有待持續(xù)完善。這段文字主要說(shuō)明了（）
所謂順耳的話(huà)，是指那些表?yè)P(yáng)、贊許、中聽(tīng)的話(huà)。順耳之言當(dāng)屬甜言蜜語(yǔ)，聽(tīng)起來(lái)讓人（），很舒服。所謂逆耳的話(huà)，是指那些挑剔、批評(píng)、不中聽(tīng)但能反映真實(shí)情況，（），能夠促人警醒的話(huà)。逆耳之言恰似寒冬惡語(yǔ)，聽(tīng)起來(lái)讓人（）。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）
千百年來(lái)，中華民族正是在與各種疫病、自然災(zāi)害，侵略等艱難困苦的斗爭(zhēng)中，練就了_____、眾志成城的精神稟賦。填入橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
“管”，不是要“管死”，而是要根據(jù)不同業(yè)態(tài)的發(fā)展規(guī)律來(lái)管理。比如，社區(qū)集中的地方建菜市場(chǎng)非常必要。如果管理不善，菜市場(chǎng)確實(shí)會(huì)帶來(lái)一定的環(huán)境、交通等問(wèn)題，（）地“一關(guān)了之”當(dāng)然省事，但與便民（）。實(shí)際上，加強(qiáng)日常衛(wèi)生管理，建好停車(chē)位等配套設(shè)施，借鑒使用超市解決衛(wèi)生、交通等問(wèn)題的招數(shù)，菜市場(chǎng)帶來(lái)的問(wèn)題也能較好解決。依次填入劃線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
一些人棄守職業(yè)道德底線(xiàn)，歸根到底是幸福生活觀的迷失。生活的真義在于安寧與幸福，“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門(mén)”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。就心理健康而言，這樣的生活是一種很高的品質(zhì)。當(dāng)我們把職業(yè)道德的價(jià)值理念發(fā)揚(yáng)到一定的高度與境界，給社會(huì)帶來(lái)公正、給他人送去溫暖，我們的內(nèi)心也必定擁有幸福感。在這個(gè)意義上，被職業(yè)道德滋養(yǎng)的人，生活中自然會(huì)感受到幸?？鞓?lè)。這段文字意在說(shuō)明：（）
堅(jiān)守初心和使命，就能堅(jiān)定理想信念，做到______，始終從容應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。共產(chǎn)黨人的理想信念是黨的初心和使命的最集中體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人踐行初心和使命的精神之鈣。在我們黨近百年的征程中，一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗、流血犧牲，靠的就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命的激勵(lì)。填入橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
黨的十八大以來(lái)，反腐敗與改作風(fēng)_____、既_____毒瘤更凈化生態(tài)，既治病救人更強(qiáng)生健體，共同匯聚成全面從嚴(yán)治黨的強(qiáng)勁脈動(dòng)。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）?
“止于至善”是人的一種精神境界是我們矢志不渝的追求。下列語(yǔ)句能體現(xiàn)這一思想的有（）①人有恥，則能有所不為②勿以惡小而為之，勿以善小而不為③見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也④日省其身，有則改之，無(wú)則加勉
大學(xué)核心精神應(yīng)有“理性的質(zhì)疑和批判”，啟示我們要培養(yǎng)批判精神。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是（）
作為人間最______、最_____的情感，愛(ài)國(guó)是流淌在中華民族血脈之中，去不掉、打不破、滅不來(lái)的情感，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。填入橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）