從歷史上各民族的圖騰崇拜來看，圖騰是某種社會組織或個人的象征物。在此基礎(chǔ)上形成的圖騰制度，是規(guī)范人行為層次的社會組織系統(tǒng)。正如英國學(xué)者里弗斯所說，圖騰制度是一種社會組織制度。拉德克利夫也認(rèn)為圖騰制度為有關(guān)社會提供了一種基本的組織原則。圖騰制度是圖騰文化的一個方面，它不僅是一種社會組織制度，而且是最早的社會組織制度。
這段文字接下來可能介紹的是（）。
A.圖騰制度是一種社會組織制度
B.圖騰文化的產(chǎn)生
C.圖騰制度的發(fā)展
D.圖騰制度是最早的社會組織制度的原因
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在百姓心中，很多人都是過眼煙云。__________，不因歲月而淘盡，而會久久讓百姓惦念，在人們的心靈深處留存。因而，盡管工作時間是有限的，但為百姓干實事卻會讓干部綻放無限的價值；生命是短暫的，但群眾的口碑卻讓生命富有了永恒的意義。要說人生的價值、生命的意義，還有比這更崇高、更寶貴的嗎？
填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.惟有和百姓打成一片
B.惟有兢兢業(yè)業(yè)無私奉獻
C.惟有那些為政兩袖清風(fēng)的人
D.惟有那些真心干實事的人
無神論個人主義的時代也就是感覺的時代。但是，感覺最終不能證明自己，感覺必須通過外部刺激才能實現(xiàn)。正是在這里，消費的意義體現(xiàn)出來：消費能提供感覺所需要的外部刺激。通過消費，感覺得以證明自己，實現(xiàn)自己。而且，越是消費，人的感覺越是得以實現(xiàn)，于是，消費成為生命的主宰。其結(jié)果是，在消費這一萬神之神的統(tǒng)領(lǐng)下，向自身家園展開全面而無限制的消費、消耗、浪費、透支、掠奪、獵殺、污染……
這段文字表達的觀點是（）。
A.無神論個人主義的時代將社會消費引入歧途
B.消費能為追求感覺者提供所需要的外部刺激
C.感覺的時代引發(fā)大眾消費社會的深層危機
D.無限制的消費正在引發(fā)欲望和能量的膨脹
在山西，已有一千五百多年歷史的剪紙藝術(shù)幾乎是每家每戶婦女必備的手藝，為了傳承這項活著的藝術(shù)，當(dāng)?shù)卣?010年申報并成功入選聯(lián)合國教科文組織的非遺名錄。但是大量的商業(yè)合作用機器以模式化大量壓制剪紙，相反的，手工剪紙卻一直難有持續(xù)的模式生存和發(fā)展。又如一些地方戲曲，過度商業(yè)開發(fā)，往其中“添油加醋”。藝術(shù)原貌被人為地改變，這種形式的保護實際上是變相破壞，也是毀滅性的。
對這段文字概括最準(zhǔn)確的是（）。
A.過度的商業(yè)介入致使文化藝術(shù)保護變味
B.文化藝術(shù)保護應(yīng)轉(zhuǎn)變“賽跑”心態(tài)
C.重申報、輕保護致使文化藝術(shù)難以延續(xù)發(fā)展
D.商業(yè)化與藝術(shù)保護的矛盾是不可調(diào)和的
A.長時間迷戀電腦，阻礙智力發(fā)展
B.“臭味不可多聞”，電腦亦如此
C.適當(dāng)?shù)挠螒驅(qū)χ橇﹂_發(fā)是有益的
D.如果把電腦當(dāng)作一種外部記憶，日常記憶將會受到威脅
A.產(chǎn)權(quán)的劃分要有法律來保障
B.鐵絲網(wǎng)只有在法制社會才起作用
C.法律能約束君子但不能約束小人
D.產(chǎn)權(quán)明確可以防止自然資源的過度開發(fā)
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文章圍繞“鑰匙”而展開，那么“鑰匙”在文章中有哪些含義？
結(jié)合全文，說說“精神的天空”具體指什么？
農(nóng)業(yè)有著藝術(shù)永遠無法比擬的實踐性。湖北農(nóng)民在節(jié)慶的巫文化中，按照自己的需要造就了各種神靈，向它們許愿，祈求它們保佑農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進行。這種節(jié)慶活動，意外地促成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的發(fā)展，比如“春社”中放在社神前的“社種”，竟使農(nóng)民能利用溫室觀察稻種出芽的情況；“嫁毛娘”的過程中，燃燒的火把消滅了大量飛蛾。對這段文字理解最準(zhǔn)確的是（）。
如何理解“生而為人，我們不可能拒絕人群”這句話，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
文章第⑥段“新房子很少，窮二代、三代們把從城里掙的錢還給了城市”，這句話是什么意思？
“我此刻記起《希臘羅馬偉人傳》作者普魯塔克的一句名言——最顯赫的業(yè)績不一定總能表示人們的美德或惡行。而往往一樁小事，一句話或一個笑談……更能清楚地顯示人物的性格的趨向。”下列最能準(zhǔn)確復(fù)述這句話意思的是（）。
文章最后農(nóng)夫說夜來香和曇花的香“是一種陰香，沒有壯懷”，結(jié)合全文，分析農(nóng)夫通過這句話想要表達的思想情感。
結(jié)合文段，分析作者說：“在人類頗為自得地認(rèn)為自己偉大時，卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思？
汽車銷售員喬·吉拉德的推銷方式有點與眾不同，他會做一些在別人看來費力不討好的事。例如，他的1萬多名顧客每個月都會收到他寄來的問候卡，上面永遠只有這樣一句話：“我喜歡你。”除此之外，別無他語，也別無他物。這樣一種不可思議的方法幫助喬平均每天賣出5輛車，創(chuàng)造出連續(xù)12年銷售第一的奇跡，被吉尼斯世界紀(jì)錄稱為“世界上最了不起的賣車人”。喬·吉拉德運用的最獨特銷售“秘訣”是（）。
塔西納里估計，至少在10年以內(nèi)納米技術(shù)還不會應(yīng)用到計算機處理器和微型機械等產(chǎn)品上，但在新材料領(lǐng)域卻是大有可為。人們可以改變塑料、石油、紡織物的原子和分子的排列，使它們具備透氣、耐熱、高強度和良好的彈性等特征。塔西納里預(yù)計，他們研究、設(shè)計的具有化學(xué)防護功能的戰(zhàn)斗服有望在兩年內(nèi)面世。10年以內(nèi)納米技術(shù)在哪些領(lǐng)域里大有可為？（）