A.客觀性
B.無(wú)條件性
C.穩(wěn)定性和重復(fù)性
D.普遍性
E.具體性
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A.意識(shí)是否正確
B.意識(shí)是否掌握群眾
C.必要的物質(zhì)手段
D.社會(huì)實(shí)踐
E.意識(shí)是否具有主觀性
A.意識(shí)是人與生俱來(lái)的
B.人有生而知之者
C.人腦是意識(shí)的源泉
D.人腦是產(chǎn)生意識(shí)的器官
E.意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于人腦
A.三思而后行
B.趨利避害
C.饑不擇食
D.眉頭一皺計(jì)上心頭
E.飲食和生育
A.創(chuàng)造客觀世界
B.為自然界立法
C.確立目的和計(jì)劃
D.確立事物的秩序
E.創(chuàng)造理論體系
A.反映客觀世界
B.創(chuàng)造客觀世界
C.通過(guò)實(shí)踐改造客觀世界
D.影響主體的生理過(guò)程和活動(dòng)
E.觀念地再現(xiàn)客觀世界
最新試題
正確處理部分與整體的關(guān)系，就要做到（）
試論馬克思哲學(xué)革命的理論內(nèi)容和哲學(xué)史地位。
比較分析康德和黑格爾對(duì)辯證法的矛盾概念的不同理解。
“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@是因?yàn)椋ǎ?/p>
當(dāng)我們說(shuō)馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)，是從它的（）
下列關(guān)于“社會(huì)有機(jī)體”的說(shuō)法，正確的是（）。
如何理解社會(huì)歷史過(guò)程中主客體的相互作用？
生產(chǎn)力水平越高，民主權(quán)利就越真實(shí)、越廣泛。
人類與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì)，其表現(xiàn)有（）
試論馬克思主義的能動(dòng)反映論，并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。