A.所有唯心主義
B.有些唯心主義
C.所有唯物主義
D.有些唯物主義
E.休謨和康德哲學(xué)
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A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
B.哲學(xué)是凌駕于具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”
C.哲學(xué)高于所有具體科學(xué)
D.具體科學(xué)可以蔑視哲學(xué)
E.具體科學(xué)需要有哲學(xué)的指導(dǎo)
A.“心外無(wú)物”
B.“天下物皆可理照”
C.“未有天地之先，畢竟是先有理”
D.“理在事先”
E.世界是絕對(duì)觀念的外化
A.存在就是被感知
B.理在事先
C.物是感覺(jué)的集合
D.心外無(wú)事
E.吾心即宇宙
A.思維與存在何者為第一性
B.思維能否產(chǎn)生理論
C.思維與存在是否有同一性
D.思維能否正確地反映存在
E.思維能否反作用于存在
最新試題
簡(jiǎn)述唯心論哲學(xué)的要義與特征。
“必然性是有原因的，偶然性是沒(méi)有原因的?！?/p>
意識(shí)形態(tài)即觀念形態(tài)的社會(huì)功能主要有（）。
當(dāng)我們說(shuō)馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)，是從它的（）
階級(jí)斗爭(zhēng)是指（）
如何理解“實(shí)踐使世界二重化”？
正確處理部分與整體的關(guān)系，就要做到（）
割裂真理絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致（）
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是（）
如何理解馬克思所說(shuō)“現(xiàn)實(shí)的人”？