A.地理環(huán)境
B.生活習(xí)慣
C.倫理道德
D.物質(zhì)生產(chǎn)
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A.前者認(rèn)為真理是發(fā)展的，后者認(rèn)為真理是不發(fā)展的
B.前者認(rèn)為真理中包含著錯(cuò)誤，后者認(rèn)為真理是絕對(duì)正確的
C.前者認(rèn)為真理具有客觀性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀的
D.前者認(rèn)為真理來(lái)源于客觀世界，后者認(rèn)為真理來(lái)源于先驗(yàn)原則
A.群眾是人口中的大多數(shù)
B.群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體
C.群眾是意見都是正確的
D.群眾的行動(dòng)都是合理的
A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程
B.從感覺(jué)和知覺(jué)到表象的過(guò)程
C.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程
D.從意識(shí)到物質(zhì)的過(guò)程
A.主觀性中把握人的活動(dòng)的
B.客觀性中把握人的活動(dòng)的
C.生物性中把握人的活動(dòng)的
D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動(dòng)的
A.內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的，形式是活躍易變的
B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的
C.內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動(dòng)狀態(tài)
D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化
最新試題
“必然性是有原因的，偶然性是沒(méi)有原因的?！?/p>
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用（）
馬克思主義的產(chǎn)生批判地吸收了費(fèi)爾巴哈的基本內(nèi)核，即他的（）
簡(jiǎn)述唯心論哲學(xué)的要義與特征。
試論馬克思主義的能動(dòng)反映論，并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
意識(shí)形態(tài)即觀念形態(tài)的社會(huì)功能主要有（）。
正確處理部分與整體的關(guān)系，就要做到（）
何謂“現(xiàn)代性”？
何謂“形而上學(xué)”？
如何理解“實(shí)踐使世界二重化”？