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A.科學(xué)主義
B.經(jīng)驗(yàn)主義
C.現(xiàn)實(shí)主義
D.理想主義
A.經(jīng)驗(yàn)主義
B.實(shí)證主義
C.科學(xué)主義
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B.君主立憲
C.人民主權(quán)
D.自由主義
A.托馬斯·阿奎那
B.菲爾默
C.馬基雅維利
D.圣·奧古斯丁
A.法律
B.城邦
C.社會(huì)
D.國家
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西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開始。
“程序性的”正義指的是真實(shí)的（或內(nèi)容的）正義，即它關(guān)注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等），通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。
按照柏拉圖的觀點(diǎn)集體生活遵循的根本原則就是“正義”。
（）被認(rèn)為是做某種事情的資格或正當(dāng)性。
從理論的角度分析，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，確定政府職能的根據(jù)是政府對(duì)市場機(jī)制缺陷的彌補(bǔ)，也就是說，只有在單靠市場無法解決資源配置的問題上，才存在政府權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。
政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問。集體生活安排實(shí)則是公共性和私人性關(guān)系的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國家與社會(huì)的關(guān)系。
正義、平等、自由、寬容、自治、民主、法制等是現(xiàn)代政治生活中最基本的價(jià)值追求，是構(gòu)成政治價(jià)值體系最基本的要素。
關(guān)于國家的社會(huì)契約說，發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。
自由主義和保守主義寵愛自由，認(rèn)為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇；而社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)秩序至上，認(rèn)為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動(dòng)物，需要有權(quán)威的存在。
社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。