單項(xiàng)選擇題根據(jù)（）的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過(guò)一種社會(huì)集體生活。

A.柏拉圖
B.西塞羅
C.蘇格拉底
D.亞里士多德


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1.多項(xiàng)選擇題就當(dāng)今世界來(lái)看，具有典型意義的主要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括（）。

A.民主權(quán)
B.財(cái)產(chǎn)權(quán)
C.生存權(quán)
D.自由權(quán)

3.多項(xiàng)選擇題馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是（）。

A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)
B.根本問(wèn)題是政治權(quán)利
C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)
D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系

5.多項(xiàng)選擇題新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是（）。

A.自由經(jīng)濟(jì)
B.弱國(guó)家
C.干預(yù)經(jīng)濟(jì)
D.強(qiáng)國(guó)家

最新試題

目前，得到普遍認(rèn)同的民主政治原則主要包括財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則、人民主權(quán)原則、公民自由權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衡與有限政府原則等。

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（）是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是人類政治文明的重要成果，是治國(guó)理政的基本方式。

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文明秩序是良善治理的結(jié)果，而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理。

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在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時(shí)期。19世紀(jì)末，制度研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。

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分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展邏輯，民主共和國(guó)的建立是中國(guó)走出這種傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。

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（）被認(rèn)為是西方社會(huì)最高的政治價(jià)值，也被認(rèn)為是人類幸福安康的基礎(chǔ)。

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自由主義和保守主義寵愛自由，認(rèn)為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇；而社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)秩序至上，認(rèn)為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動(dòng)物，需要有權(quán)威的存在。

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使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（）

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20世紀(jì)50—60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政治的時(shí)尚理論。

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寬容是互相沖突的觀點(diǎn)和立場(chǎng)之間互相理解、彼此允許存在，并力求說(shuō)服和影響對(duì)方的行為態(tài)度。它是個(gè)人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。

題型：判斷題