A.普通語言學(xué)
B.描寫語言學(xué)
C.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)
D.心理語言學(xué)
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A.分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢
B.東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢
C.注重應(yīng)用研究的趨勢
D.研究手段高技術(shù)化的趨勢
A.培根發(fā)表《論科學(xué)的價值》
B.洛克發(fā)表《教育漫話》
C.盧梭發(fā)表《愛彌爾》
D.杜威發(fā)表《民主主義與教育》
A.李嘉圖
B.亞當(dāng)•斯密
C.恩格斯
D.薩繆爾森
最新試題
歐洲中世紀(jì),人被認(rèn)為是由神創(chuàng)造的,人的本質(zhì)即什么的體現(xiàn)?()
人文社會科學(xué)從來不是一種消極的教條,在維護(hù)或者摧毀一種社會制度方面,這種知識總是起著積極作用。
不論是對對象的批判,還是對主體精神狀態(tài)的批判,都是對什么的批判?()
人們必須借助人文社會科學(xué)知識去()。
當(dāng)代全球問題的日益尖銳,加快了人文社會科學(xué)怎樣的步伐?()
20世紀(jì)初,向馮特學(xué)派提出挑戰(zhàn)的心理學(xué)包括()。
靈魂觀的必然發(fā)展是()。
科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步使整個社會出現(xiàn)了日益大型化和復(fù)雜化的趨勢。
在階級社會中,人文社會科學(xué)的研究及其成果,很難做到()。
在當(dāng)代,自然科學(xué)的一舉一動幾乎都牽動著人文社會科學(xué)的視線,甚至?xí)屓宋纳鐣茖W(xué)收到巨大沖擊。