A.20世紀(jì)之前，中國(guó)舞蹈以寫意、抽象、表現(xiàn)型舞蹈為主，西方舞蹈以模仿派、再現(xiàn)型為主
B.20世紀(jì)80年代至今，中西方舞蹈開(kāi)始交匯發(fā)展
C.20世紀(jì)60至80年代，中國(guó)舞蹈以模仿生活的現(xiàn)實(shí)主義為主，西方舞蹈發(fā)展出后現(xiàn)代主義
D.20世紀(jì)初至60年代，中國(guó)舞蹈以模仿生活的現(xiàn)實(shí)主義為主，西方舞蹈發(fā)展出抽象表現(xiàn)主義
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A.上行的旋律往往表達(dá)歡快的情緒，下行的旋律往往表達(dá)低沉的情緒
B.節(jié)奏可以脫離旋律而獨(dú)立存在，旋律也可以脫離節(jié)奏而獨(dú)立存在
C.同樣的七個(gè)音，以do為主音的是大調(diào)式，一般比較明快；以la為主音的是小調(diào)式，一般有些憂郁
D.旋律也叫曲調(diào)，它是按照一定的高低、長(zhǎng)短和強(qiáng)弱關(guān)系而組成的音的線條
A.江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿?mdash;—開(kāi)闊、清冷
B.月上柳梢頭，人約黃昏后——寂寞、惆悵
C.明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)——沉郁，蒼涼
D.寒塘渡鶴影，冷月葬花魂——孤獨(dú)、凄冷
A.蘇州拙政園“留聽(tīng)閣”——李商隱：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。”
B.蘇州網(wǎng)師園“竹外一枝軒”——蘇軾：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”
C.紹興“流觴亭”——王羲之《蘭亭集序》：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也……”
D.無(wú)錫寄暢園“知魚(yú)澗”——《莊子》：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)樂(lè)也……子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？……”
A.曹仲達(dá)
B.吳道子
C.顧愷之
D.尉遲乙僧
A.唐代懷仁搜集王羲之的字集合而成的《圣教序》是正楷的代表作品之一
B.優(yōu)秀的書(shū)法作品中的線、結(jié)構(gòu)、章法各有特色，不會(huì)重復(fù)
C.書(shū)寫時(shí)，單字與單字之間有一種連合，這種連合是“行氣”，“行氣”是判斷書(shū)法的章法優(yōu)劣的基礎(chǔ)指標(biāo)
D.如果不了解書(shū)法家的生平和書(shū)法作品的創(chuàng)作背景，對(duì)書(shū)法作品的欣賞就不夠全面、難以深入
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美育有助于提高學(xué)生的智力水平，這是確定無(wú)疑的。
所謂“三俗”指的是（）
美育的根本目的就是使人去追求人性的完滿，也就是學(xué)會(huì)體驗(yàn)人生，使自己感受到一個(gè)有意味的、有情趣的人生，對(duì)人生產(chǎn)生無(wú)限的愛(ài)戀、無(wú)限的喜悅。從而使自己的精神境界得到升華。
下列關(guān)于徐冰《蜻蜓之眼》的描述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
美育要更好地發(fā)揮德育的作用，應(yīng)當(dāng)著重考慮美育的（）功能。
戲劇教育是藝術(shù)教育。
“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)?！敝该髁嗣烙彩堑赖陆逃?。
在講座中，老師分析了大衛(wèi)·特尼爾斯的畫廊繪畫中，有一幅畫出現(xiàn)了鏡像反轉(zhuǎn)，這幅畫是（）
關(guān)于“美育”這一概念的正確的說(shuō)法是（）
以下體現(xiàn)了美是客觀的觀點(diǎn)是（）