A.歧途和良藥
B.正途和病癥
C.歧途和病癥
D.正途和良藥
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A.語言一元化
B.語言多元化
C.語言熟悉化
D.語言陌生化
A.將存在對(duì)象化
B.將存在圖像化
C.形成主體與客體的對(duì)立
D.造成現(xiàn)象與本質(zhì)的合一
A.存在主義
B.自由主義
C.生存主義
D.極權(quán)主義
A.不同進(jìn)程
B.同一進(jìn)程
C.時(shí)間先后
D.毫無關(guān)系
A.以主體身份存在
B.以客體身份存在
C.以主客對(duì)立方式存在
D.不以主客對(duì)立方式存在
最新試題
下列文獻(xiàn)最能體現(xiàn)孟德斯鳩“三權(quán)分立”思想的是()
尼采認(rèn)為以下哪一項(xiàng)能夠徹底治理形而上學(xué)帶來的虛無主義弊?。海ǎ?/p>
《新編劍橋世界近代史》:“兩個(gè)學(xué)說都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭(zhēng):生存競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)?!边@兩個(gè)學(xué)說的代表人物分別是()
以下哪一本不是尼采的著作:()
以下哪兩本著作標(biāo)志著薩特的思想轉(zhuǎn)向馬克思主義:()
根據(jù)尼采的觀點(diǎn),形而上學(xué)假設(shè)包括()。
以下哪一位是對(duì)尼采的思想影響最深的思想家:()
根據(jù)克爾凱戈?duì)柕挠^點(diǎn),人與上帝分離的原因是人處于以下哪一種狀態(tài):()
11~12世紀(jì),西歐城市市民爭(zhēng)取城市自治和反封建貴族的意識(shí)強(qiáng)烈,瑯城、威尼斯、佛羅倫薩、巴黎、倫敦等爭(zhēng)取城市自治和反封建貴族的故事在西歐民間廣泛流傳,并為市民稱頌。這反映出當(dāng)時(shí)()
以《休倫港宣言》為例,新左派運(yùn)動(dòng)總是從以下哪種角度來論述其思想和主張的:()