A.中氣喘爭,時發(fā)飧泄
B.四肢解墮,發(fā)咳嘔汁
C.煩滿喘而嘔
D.善脹,尻以代踵,脊以代頭
E.夜臥則驚,多飲數(shù)小便,上為引如懷
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A.煩滿喘而嘔
B.四肢解墮,發(fā)咳嘔汁
C.善脹,以代踵,脊以代頭
D.中氣喘爭,時發(fā)飧泄
E.夜臥則驚,多飲數(shù)小便,上為引如懷
A.善脹,以代踵,脊以代頭
B.夜臥則驚,多飲數(shù)小便,上為引如懷
C.四肢解墮,發(fā)咳嘔汁
D.中氣喘爭,時發(fā)飧泄
E.煩滿喘而嘔
A.中氣喘爭,時發(fā)飧泄
B.善脹,尻以代踵,脊以代頭
C.煩滿喘而嘔
D.夜臥則驚,多飲數(shù)小便,上為引如懷
E.四肢解墮,發(fā)咳嘔汁
A.煩滿喘而嘔
B.脈不通,煩則心下鼓
C.中氣喘爭,時發(fā)飧泄
D.四肢解墮,發(fā)咳嘔汗
E.夜臥則驚,多飲數(shù)小便
A.筋痹
B.骨痹
C.行痹
D.痛痹
E.脈痹
最新試題
儒家把處理事情不偏不倚、無過不及的態(tài)度,作為最高道德標(biāo)準(zhǔn)以及處事的基本原則和方法。
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