A.是一種自愿結(jié)社的政治，獨(dú)立于國(guó)家
B.它常把矛頭針對(duì)國(guó)家，但并不尋求像政黨那樣控制國(guó)家
C.主張建立限制民主而不是高揚(yáng)民主的制度
D.它以不像利益集團(tuán)那樣對(duì)國(guó)家進(jìn)行院外活動(dòng)以謀取特殊好處
E.它是一種道德奉勸的政治，為它的實(shí)行者提供一種尊嚴(yán)感和強(qiáng)大感
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A.羅伯特•普特南
B.馬基雅維利
C.達(dá)爾
D.查爾斯•泰勒
E.哈貝馬斯
A.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建市民社會(huì)
B.走“專制主義加市民社會(huì)”的道路
C.實(shí)現(xiàn)國(guó)家與市民社會(huì)的互補(bǔ)與協(xié)作
D.走“有社會(huì)無(wú)國(guó)家”的道路
E.超越國(guó)家主義與自由主義的抽象對(duì)立
A.就最低限度的含義來(lái)說(shuō)，只要存在不受制于國(guó)家權(quán)力支配的自由社團(tuán)，市民社會(huì)便存在了
B.就較為嚴(yán)格的含義來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)整個(gè)社會(huì)能夠通過(guò)那些不受國(guó)家支配的社團(tuán)來(lái)構(gòu)建自身并協(xié)調(diào)其行為時(shí)，市民社會(huì)才存在
C.當(dāng)這些社團(tuán)能夠相當(dāng)有效地決定或影響國(guó)家政策的方向時(shí)，我們便可稱之為市民社會(huì)
D.市民社會(huì)是一種獨(dú)立于國(guó)家的“私人自治領(lǐng)域”
E.市民社會(huì)是制定和傳播意識(shí)形態(tài)特別是統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的各種私人或民間機(jī)構(gòu)的總稱
A.市民社會(huì)是以私利活動(dòng)為內(nèi)容、受盲目導(dǎo)向和因果律支配、同國(guó)家相對(duì)的、具有特殊性的利已社會(huì)
B.市民社會(huì)與國(guó)家都是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，將隨著階級(jí)的消滅而消亡
C.不是國(guó)家決定市民社會(huì)，而是市民社會(huì)決定國(guó)家
D.把克服市民社會(huì)與政治解放聯(lián)系起來(lái)
E.無(wú)產(chǎn)階級(jí)是克服市民社會(huì)缺陷的主要力量
A.政府是為全社會(huì)服務(wù)的政府，不是對(duì)某一類人或某一類地區(qū)服務(wù)
B.政府公平地對(duì)待企業(yè)和公民
C.政府要以盡量公開的方式運(yùn)作，接受公眾監(jiān)督
D.權(quán)力不能進(jìn)入市場(chǎng)，政府要讓利于民，不能以追求利益最大化為目標(biāo)
E.政府權(quán)威要淡化
最新試題
“心動(dòng)不如行動(dòng)”，主要體現(xiàn)了（）
政治不穩(wěn)定與現(xiàn)代化有什么關(guān)系？
政治改革是以代表新進(jìn)生產(chǎn)力的新興階級(jí)為主體的政治活動(dòng)，是革命階級(jí)推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的政治活動(dòng)。
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示？
被譽(yù)為代表著一種政黨體制的典范是（）
結(jié)合這個(gè)事例，說(shuō)明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)道理。
契約論認(rèn)為，國(guó)家起源于掠奪和征服。
當(dāng)代國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置原則主要有（）
如何理解政治文化的涵義及特征？
分析和平的民主化進(jìn)程需要具備的條件。