您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.社會(huì)契約說(shuō)
B.國(guó)家統(tǒng)治說(shuō)
C.國(guó)家神權(quán)說(shuō)
D.國(guó)家社會(huì)共同體說(shuō)
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B.社會(huì)環(huán)境
C.政治制度
D.政治心理
最新試題
如何理解政治文化的涵義及特征？
國(guó)家不是自行消亡的，而是被廢除的。
請(qǐng)說(shuō)出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。（1）塞翁失馬，安知非福（2）人無(wú)完人，金無(wú)足赤（3）一把鑰匙開(kāi)一把鎖（4）荷花雖好，也要綠葉相扶（5）牽牛要牽牛鼻子
社會(huì)組織是政治社會(huì)化最重要的途徑。
政治學(xué)如何解釋革命性政治變遷的原因？
主張把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的是哪個(gè)思想家（）
如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”？
結(jié)合這個(gè)事例，說(shuō)明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)道理。
契約論認(rèn)為，國(guó)家起源于掠奪和征服。
“日有所思，夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)