A.實踐是認識發(fā)展的動力
B.實踐是認識的目的
C.實踐是檢驗真理的唯一標準
D.實踐是認識的來源
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A.客體實踐
B.主體實踐
C.虛擬實踐
D.物質(zhì)生產(chǎn)實踐
A.天然客體和人工客體
B.自然客體和社會客體
C.物質(zhì)性客體和精神性客體
D.社會存在客體和社會意識客體
A.天然客體和人工客體
B.自然客體和社會客體
C.物質(zhì)性客體和精神性客體
D.社會存在客體和社會意識客體
A.自覺能動性
B.社會歷史性
C.直接現(xiàn)實性
D.歷史多維性
A.人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者
B.人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者
C.人民群眾是社會變革的決定力量
D.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動受到一定社會歷史條件的制約
最新試題
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。