A.特殊干涉權
B.人格尊嚴權
C.獲取報酬權
D.醫(yī)療處置權
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A.權威模式
B.共同參與型
C.主動-被動型
D.指導-合作型
A.良好的醫(yī)際關系有利于建立和諧的醫(yī)患關系
B.良好的醫(yī)際關系有利于發(fā)揮醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的整體效應
C.良好的醫(yī)際關系有利于醫(yī)務人員的成才
D.良好的醫(yī)際關系是當代醫(yī)學發(fā)展的客觀需要，有利于醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展
A.醫(yī)患關系是一種法律關系
B.醫(yī)患關系是一種經(jīng)濟關系
C.醫(yī)患關系是一種信托關系
D.醫(yī)患關系是一種技術關系
最新試題
涉及不同社會主體之間倫理關系的道德類型是（）
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權威的職業(yè)道德戒律。
被認為是近代醫(yī)學倫理學起源標志的是（）
某醫(yī)學院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術后未作常規(guī)處理，2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內經(jīng)》指出的。
強調醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學倫理的主要特點之一。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關系模式包括（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調“為病人謀利益”的醫(yī)學宗旨，認為“醫(yī)術是一切技術中最美和最高尚的”。
“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人?！痹摱卧挸鲎阅睦?？（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）