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A.它的人文性目標(biāo)是去理解、領(lǐng)悟一個(gè)群體的觀念，把握其他群體看待世界、認(rèn)識事物的方式
B.闡釋既有人文性目標(biāo)，也有科學(xué)性目標(biāo)
C.闡釋只有人文性目標(biāo)，沒有科學(xué)性目標(biāo)
D.科學(xué)目標(biāo)就是通過發(fā)現(xiàn)行為內(nèi)在相互聯(lián)系的意義，做出更好的解釋，甚至提出預(yù)測
最新試題
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。（）
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。
社會發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式，也稱為文化。
養(yǎng)老，不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。
人類種族形成的主要原因大致有（）
政治精英，指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力，或有機(jī)會取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。（）
鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會問題。
原居制（duolocality）是指青年男女結(jié)為配偶后，分別住在各自原來家庭中的居住模式。（）