問答題分析下列關(guān)于人民群眾在歷史上的作用問題的不同觀點(diǎn)： （材料 l）孟柯說：“民為貴，社根次之，君為輕?！避髯诱J(rèn)為：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！保ㄕ浴睹献印?） （材料 2）梁啟超說：“大人物心理之動進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀” ， “舍英雄幾無歷史”。胡適說：英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”。（摘自 《 飲冰室合集 》 ） （材料 3）黑格爾認(rèn)為，歷史不是個(gè)人隨意創(chuàng)造的，而是決定于某種“客觀精神”。偉大人物是“世界精神的代理人”，拿破侖代表了“世界精神”，他“騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界”。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“而不是一般人民的歷史”。（摘自黑格爾：《歷史哲學(xué)》 ） 請回答：材料 1 的合理思想和局限性。

您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.問答題

（材料 1）恩格斯指出：就一切可能看來，我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來糾正我們錯誤的后代，大概比我們可能經(jīng)常以極為輕視的態(tài)度糾正其認(rèn)識錯誤的前代要多得多。他進(jìn)一步指出：科學(xué)史就是把這種謬誤逐漸消除或者更為新的、但終歸是比較不荒誕謬誤的歷史。
（材料 2）波普爾在 《科學(xué)知識進(jìn)化論》一書說道：“衡量一種理論的科學(xué)地位是它的可證偽性或可反駁性。”“我所想到的科學(xué)知識增長并不是指觀察的積累，而是指不斷推翻一種科學(xué)理論，由另一種更好的或者更合乎要求的理論取而代之。”“科學(xué)史也像人類思想史一樣，只不過是一些靠不住的夢幻史、頑固不化史、錯誤史。但科學(xué)卻是這樣一種少有的 ― 也許是唯一的 ― 人類活動，有了錯誤可以系統(tǒng)加以批判，并且還往往可以及時(shí)改正。”
（材料 3）正當(dāng)相對論得到普遍稱譽(yù)時(shí)，愛因斯坦卻冷靜地說：“如果引力勢場不能使光譜線向紅端位移，廣義相對論就站不住腳。”“從它推出許多結(jié)論中，只要有一個(gè)被證明是錯誤的，它就必然被拋棄。” 請回答：

簡述波普爾“衡量一種理論的科學(xué)地位是它的可證偽性”的觀點(diǎn)。