A.認為美學是研究人自身的審美經驗的，是將人的審美感受、感情、體驗這些主觀方面作為美學研究的對象
B.比審美經驗深一層，以審美心理活動為美學主要研究對象
C.認為美學的研究對象是人和現(xiàn)實之間的審美關系
D.認為美學的研究對象是審美活動
E.認為美學的研究對象是美和美的本身
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A.巫術的神圣性與嚴肅性，強化并提高了人的意識與意志等主體的精神能力
B.巫術活動不是用以滿足人的某一個別的需要，而是用以調節(jié)人與自然之間的根本關系
C.巫術活動獨特的儀式化功能，推動了人的文化心理結構的形成
D.巫術活動的操演過程直接孕育著原始藝術的發(fā)生
E.巫術活動與原始藝術的相關性，并不單單由于它們在形式上具有某種相似性，更重要的是巫術原則與藝術的精神實質具有內在的一致性
A.審美活動是人類最基本、最普遍也是最高級的活動方式之一
B.審美活動都會給人帶來甜蜜和輕松
C.審美活動是一種獨立存在著的人類活動
D.審美自身具有十分顯著的特點
E.審美活動不能使人產生震驚之感
A.審美活動
B.審美意識
C.審美思想
D.審美理念
A.英國
B.中國
C.法國
D.敘利亞
A.刻痕文身
B.牙齒
C.貝殼
D.蛋殼
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“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
從學科性質來看，美學的核心方法應當是（）。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學的崇高”。
弗洛伊德認為，人的本能中最基本、最核心的是（）。
審美活動并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動的（）。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。
審美主體與審美對象的基礎是（）。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
以下關于審美活動的敘述，正確的是（）。