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《女神》是郭沫若的代表詩集,詩歌形式自由活潑,風(fēng)格雄奇壯美,具有瑰麗的浪漫色彩。《棠棣之花》《天上的街市》《鳳凰涅槃》等。
宋恩子是《駱駝祥子》中的人物。
《三國演義》中曹操能審時度勢,有異常的政治才能。他見董卓得勢,意欲攀附,于是攜帶七星寶刀前去拜訪,但董卓傲慢,曹操覺得他稱不上英雄,于是離開,發(fā)矯詔,積聚十八路諸侯討董卓。
《歐也妮·葛朗臺》中,夏爾去印度經(jīng)商之前,歐也妮把自己的全部積蓄送給他作為盤纏,夏爾則把嵌有亡父肖像的鐮金梳妝匣作為定情物送給了歐也妮,這個梳妝匣后來成為歐也妮父女矛盾的一個重要原因。
《駱駝祥子》中的楊先生的家人對祥子很好。
《邊城》的故事基本上建立在夢幻的基礎(chǔ)上,運(yùn)用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法,一半是“夢”一半是理想的“現(xiàn)實”,并非對當(dāng)時社會的寫真。作者在邊城世界里有意識地消解了種種對立因素,人物與故事是當(dāng)時社會真實的超脫和超越。
王利發(fā)是《駱駝祥子》中的人物。
《三國演義》中,呂布追趕曹操時,曹操以手遮臉,輕松逃脫馬超緊迫曹操時,曹操“割須棄袍”,狼狽不堪。兩處描寫顯示了呂布與馬超的不同個性。
《女神》表現(xiàn)了詩人破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的理想。這種理想有的是通過歷史題材和神話傳說來加以表現(xiàn)的,前者如《湘累》,后者如《棠棣之花》,詩人借助歷史和神話傳說中的創(chuàng)造精神和英雄主義精神,來表達(dá)當(dāng)代現(xiàn)實生活中的人民革命的英雄主義和理想主義。
《女神》在詩歌體裁上也是一次深刻的革命。從形式上說,《棠棣之花》是散文詩,《夜步十里松原》是詩??;從節(jié)奏上說,《天狗》句式參差,跳躍巨大,《爐中煤》句式整齊,音節(jié)舒緩;從規(guī)模上說,《鳴蟬》寥寥三句,而《鳳凰涅槃》可謂宏篇巨制。