A.人是社會環(huán)境的產(chǎn)物
B.社會環(huán)境是人的產(chǎn)物
C.個人與社會是不可分離、息息相關(guān)的
D.社會現(xiàn)象是相對的而非絕對的
E.社會的發(fā)展是累積的而非突顯的
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A.中央大學(xué)
B.復(fù)旦大學(xué)
C.大夏大學(xué)
D.燕京大學(xué)
A.《社會心理學(xué)》
B.《當(dāng)代中國社會問題》
C.《社會學(xué)原理》
D.《社會學(xué)ABC》
A.江蘇吳江
B.上海寶山
C.安徽歙縣
D.北京通州
A.誤將人與動物同等看待。
B.誤以為文化影響為生物特性。
C.誤以為智力測驗(yàn)足以辨別先天優(yōu)劣,其實(shí)智力測驗(yàn)只能測量后天習(xí)得的能力。
D.誤以為財(cái)富與勢力為判斷能力優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。
A.《馮小青》
B.《優(yōu)生概論》
C.《家譜學(xué)》
D.《湘西北的“土家”與古代的巴人》
最新試題
章炳麟一再強(qiáng)調(diào)“合群”的重要性,認(rèn)為在物種競爭當(dāng)中,要想不被淘汰,就必須合群。
二十世紀(jì)三四十年代的社會調(diào)查,無論從理論上,調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上,都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
民國早年開展的社會調(diào)查運(yùn)動的代表人物有()。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了()這樣一種精神。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張()。
梁漱溟認(rèn)為,中國社會需要整理改造,而不是階級革命;農(nóng)民地位需要增進(jìn),而不是翻身。
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義:()。
中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是,他們都接受了歷史唯物論,對通過革命推動社會進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá),但只能解決人的生存問題,解決不了人的精神問題,而中國文化可以解決人的精神問題。
吳景超的研究的總體思路是()。