單項(xiàng)選擇題甲、乙、丙、丁四個(gè)人負(fù)責(zé)制作若干數(shù)量的工藝品,其中甲做了全部工藝品的1/10,丙做的數(shù)量是乙的2倍,丁做的量是甲和乙做的總量的1/2,乙比甲多做100個(gè)。則這些工藝品的總量是()個(gè)。

A.700
B.600
C.500
D.800

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2.單項(xiàng)選擇題每個(gè)人在社會(huì)上生活,每天都要與人交往,經(jīng)常會(huì)遇到些別人對(duì)自己無禮、無理的事,碰到些別人需要自己理解、幫助、支持的事。在這些事情面前,是寬宏大量,與人為善,還是小肚雞腸,與人為惡,不僅是一個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)高低的表現(xiàn),而且直接影響到自己的精神世界,影響到自己的身體健康。 自古以來,人們就把善良推崇為美德,并且把“樂善好施”視為養(yǎng)生的靈魂。名醫(yī)張景岳就曾說過:“欲壽,惟其樂;欲樂,莫過于善?!边@是很有道理的?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人的心理活動(dòng)和人體的生理功能之間存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系,引發(fā)各種疾病。而善良是美好心境的“興奮劑”,美國(guó)耶魯大學(xué)病理學(xué)家曾對(duì)7000多人進(jìn)行跟蹤調(diào)查,結(jié)果表明,凡與人為善的,其死亡率明顯偏低;而與人不睦,遇事斤斤計(jì)較的人,不僅會(huì)影響身體健康,導(dǎo)致心理紊亂,出現(xiàn)變態(tài)心理,而且會(huì)引發(fā)失眠、健忘、不思飲食、精神恍惚、胸悶、頭疼等病癥。有關(guān)長(zhǎng)壽老人的研究也表明,長(zhǎng)壽者多是敦厚、善良的人。 社會(huì)心理學(xué)家也認(rèn)為:一個(gè)人內(nèi)心充滿善意,多行善事,心中必然會(huì)涌起欣慰之感。一個(gè)人堅(jiān)信自己活在世上于他人有益,是他人生活的支柱,這就會(huì)成為鼓舞自己的一種精神力量。這誠如馬克思所言:“如果一個(gè)人只為自己而活著,那么他的生命是黯淡的;人們只有為同時(shí)代人的完美,為他們的幸福而生活,才能使自己的生活具有意義?!边@種富有意義的“善行”,不僅是完善自我的“催化劑”,而且是養(yǎng)生健身的“營(yíng)養(yǎng)素”。因此,每個(gè)人都應(yīng)該十分注意加強(qiáng)這方面的道德修養(yǎng)?!吧菩小笔丘B(yǎng)生健身的營(yíng)養(yǎng)素,這說明養(yǎng)生的根本在于()

A.多吃有營(yíng)養(yǎng)的東西
B.多為他人做好事
C.完善自己的生活信念
D.培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng),保持樂觀的精神狀態(tài)

3.單項(xiàng)選擇題每個(gè)人在社會(huì)上生活,每天都要與人交往,經(jīng)常會(huì)遇到些別人對(duì)自己無禮、無理的事,碰到些別人需要自己理解、幫助、支持的事。在這些事情面前,是寬宏大量,與人為善,還是小肚雞腸,與人為惡,不僅是一個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)高低的表現(xiàn),而且直接影響到自己的精神世界,影響到自己的身體健康。 自古以來,人們就把善良推崇為美德,并且把“樂善好施”視為養(yǎng)生的靈魂。名醫(yī)張景岳就曾說過:“欲壽,惟其樂;欲樂,莫過于善。”這是很有道理的?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人的心理活動(dòng)和人體的生理功能之間存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系,引發(fā)各種疾病。而善良是美好心境的“興奮劑”,美國(guó)耶魯大學(xué)病理學(xué)家曾對(duì)7000多人進(jìn)行跟蹤調(diào)查,結(jié)果表明,凡與人為善的,其死亡率明顯偏低;而與人不睦,遇事斤斤計(jì)較的人,不僅會(huì)影響身體健康,導(dǎo)致心理紊亂,出現(xiàn)變態(tài)心理,而且會(huì)引發(fā)失眠、健忘、不思飲食、精神恍惚、胸悶、頭疼等病癥。有關(guān)長(zhǎng)壽老人的研究也表明,長(zhǎng)壽者多是敦厚、善良的人。 社會(huì)心理學(xué)家也認(rèn)為:一個(gè)人內(nèi)心充滿善意,多行善事,心中必然會(huì)涌起欣慰之感。一個(gè)人堅(jiān)信自己活在世上于他人有益,是他人生活的支柱,這就會(huì)成為鼓舞自己的一種精神力量。這誠如馬克思所言:“如果一個(gè)人只為自己而活著,那么他的生命是黯淡的;人們只有為同時(shí)代人的完美,為他們的幸福而生活,才能使自己的生活具有意義。”這種富有意義的“善行”,不僅是完善自我的“催化劑”,而且是養(yǎng)生健身的“營(yíng)養(yǎng)素”。因此,每個(gè)人都應(yīng)該十分注意加強(qiáng)這方面的道德修養(yǎng)。一個(gè)人堅(jiān)信自己活在世上于他人有益,是他人生活的支柱,這會(huì)產(chǎn)生鼓舞自己的一種精神力量,因?yàn)椋ǎ?/a>

A.人活著需要目標(biāo)
B.人活著要有自己的理想
C.為他人幸福而活著,才使生命更有意義
D.為別人有用而活著會(huì)使自己產(chǎn)生自豪感

4.單項(xiàng)選擇題每個(gè)人在社會(huì)上生活,每天都要與人交往,經(jīng)常會(huì)遇到些別人對(duì)自己無禮、無理的事,碰到些別人需要自己理解、幫助、支持的事。在這些事情面前,是寬宏大量,與人為善,還是小肚雞腸,與人為惡,不僅是一個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)高低的表現(xiàn),而且直接影響到自己的精神世界,影響到自己的身體健康。 自古以來,人們就把善良推崇為美德,并且把“樂善好施”視為養(yǎng)生的靈魂。名醫(yī)張景岳就曾說過:“欲壽,惟其樂;欲樂,莫過于善?!边@是很有道理的。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人的心理活動(dòng)和人體的生理功能之間存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系,引發(fā)各種疾病。而善良是美好心境的“興奮劑”,美國(guó)耶魯大學(xué)病理學(xué)家曾對(duì)7000多人進(jìn)行跟蹤調(diào)查,結(jié)果表明,凡與人為善的,其死亡率明顯偏低;而與人不睦,遇事斤斤計(jì)較的人,不僅會(huì)影響身體健康,導(dǎo)致心理紊亂,出現(xiàn)變態(tài)心理,而且會(huì)引發(fā)失眠、健忘、不思飲食、精神恍惚、胸悶、頭疼等病癥。有關(guān)長(zhǎng)壽老人的研究也表明,長(zhǎng)壽者多是敦厚、善良的人。 社會(huì)心理學(xué)家也認(rèn)為:一個(gè)人內(nèi)心充滿善意,多行善事,心中必然會(huì)涌起欣慰之感。一個(gè)人堅(jiān)信自己活在世上于他人有益,是他人生活的支柱,這就會(huì)成為鼓舞自己的一種精神力量。這誠如馬克思所言:“如果一個(gè)人只為自己而活著,那么他的生命是黯淡的;人們只有為同時(shí)代人的完美,為他們的幸福而生活,才能使自己的生活具有意義?!边@種富有意義的“善行”,不僅是完善自我的“催化劑”,而且是養(yǎng)生健身的“營(yíng)養(yǎng)素”。因此,每個(gè)人都應(yīng)該十分注意加強(qiáng)這方面的道德修養(yǎng)。中國(guó)人歷來把樂善好施視為養(yǎng)生的靈魂,是因?yàn)椋ǎ?/a>

A.樂善好施會(huì)使自己產(chǎn)生良好的情緒
B.幫助別人會(huì)帶來好運(yùn)
C.人人都需要?jiǎng)e人的幫助
D.樂善好施能讓自己少遇到麻煩

5.單項(xiàng)選擇題每個(gè)人在社會(huì)上生活,每天都要與人交往,經(jīng)常會(huì)遇到些別人對(duì)自己無禮、無理的事,碰到些別人需要自己理解、幫助、支持的事。在這些事情面前,是寬宏大量,與人為善,還是小肚雞腸,與人為惡,不僅是一個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)高低的表現(xiàn),而且直接影響到自己的精神世界,影響到自己的身體健康。 自古以來,人們就把善良推崇為美德,并且把“樂善好施”視為養(yǎng)生的靈魂。名醫(yī)張景岳就曾說過:“欲壽,惟其樂;欲樂,莫過于善?!边@是很有道理的?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人的心理活動(dòng)和人體的生理功能之間存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系,引發(fā)各種疾病。而善良是美好心境的“興奮劑”,美國(guó)耶魯大學(xué)病理學(xué)家曾對(duì)7000多人進(jìn)行跟蹤調(diào)查,結(jié)果表明,凡與人為善的,其死亡率明顯偏低;而與人不睦,遇事斤斤計(jì)較的人,不僅會(huì)影響身體健康,導(dǎo)致心理紊亂,出現(xiàn)變態(tài)心理,而且會(huì)引發(fā)失眠、健忘、不思飲食、精神恍惚、胸悶、頭疼等病癥。有關(guān)長(zhǎng)壽老人的研究也表明,長(zhǎng)壽者多是敦厚、善良的人。 社會(huì)心理學(xué)家也認(rèn)為:一個(gè)人內(nèi)心充滿善意,多行善事,心中必然會(huì)涌起欣慰之感。一個(gè)人堅(jiān)信自己活在世上于他人有益,是他人生活的支柱,這就會(huì)成為鼓舞自己的一種精神力量。這誠如馬克思所言:“如果一個(gè)人只為自己而活著,那么他的生命是黯淡的;人們只有為同時(shí)代人的完美,為他們的幸福而生活,才能使自己的生活具有意義?!边@種富有意義的“善行”,不僅是完善自我的“催化劑”,而且是養(yǎng)生健身的“營(yíng)養(yǎng)素”。因此,每個(gè)人都應(yīng)該十分注意加強(qiáng)這方面的道德修養(yǎng)。人們生活在社會(huì)中,每天都會(huì)碰到對(duì)自己無禮、無理的事情,如何處理這些事情,可以看出一個(gè)人()

A.文化水平的高低
B.道德品質(zhì)修養(yǎng)的高低
C.是寬宏大量,還是小肚雞腸
D.是與人為善還是與人為惡

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在中國(guó)古代,文人墨客借助詩句來表達(dá)送別之意。下列選項(xiàng)中與送別沒有關(guān)系的是:()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

國(guó)有資產(chǎn)本為全民所有,但如果管理不善、監(jiān)督缺失,很容易為經(jīng)營(yíng)者控制,“官倉老鼠大如斗,見人開倉亦不走”,啃噬國(guó)有資產(chǎn)的碩鼠之所以________,一個(gè)重要的原因是國(guó)有資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)管理還不夠明晰,所以十八屆三中全會(huì)提出的“完善國(guó)有資產(chǎn)管理體制,以管資本為主加強(qiáng)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管,改革國(guó)有資本授權(quán)經(jīng)營(yíng)體制”,可謂________。私人的財(cái)產(chǎn)必須秋毫無犯,公家的財(cái)產(chǎn)更不能________,各種產(chǎn)權(quán)都應(yīng)該得到完整的保護(hù),只有產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度裝上了“鐵齒銅牙”,“官倉老鼠”才會(huì)無所遁形。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

一位實(shí)習(xí)醫(yī)生進(jìn)行腰椎穿刺,結(jié)果兩次沒有穿刺成功,病人情緒激動(dòng),抱怨醫(yī)生技術(shù)不扎實(shí),作為帶教老師你如何處理?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下列關(guān)于維生素的說法不正確的是:()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

劃分是按某一種標(biāo)準(zhǔn),把一個(gè)外延較大的概念(屬概念)分為若干個(gè)外延較小的概念(種概念)的邏輯方法,所劃分出來的每個(gè)種概念都具有屬概念的屬性,分類是劃分的特殊形式,是根據(jù)事物的本質(zhì)屬性所進(jìn)行的劃分。根據(jù)上述定義,下列屬于分類的是:()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

一位長(zhǎng)期吸煙患者,醫(yī)生開具胸部CT、MRI、支氣管鏡的輔助檢查項(xiàng)目,患者覺得這些檢查費(fèi)用很高,詢問醫(yī)生能不能減少一個(gè)檢查項(xiàng)目,面對(duì)這種情況,最合理的做法是:()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

伴生感覺指具有強(qiáng)烈感染力的藝術(shù)作品在刺激了人們某一器官的同時(shí),引發(fā)其他器官連鎖反應(yīng)的現(xiàn)象。根據(jù)上述定義,下列屬于伴生感覺的是:()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

工業(yè)化社會(huì)之前,化石燃料的使用無法和現(xiàn)代社會(huì)(),因此在歷史氣候變化的研究領(lǐng)域中,也不涉及人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和制度對(duì)氣候變化的反向影響。雖然如此,在對(duì)人類社會(huì)存在負(fù)面影響這一點(diǎn)上,歷史氣候變化和當(dāng)今氣候變暖有著(),所以可以提供一些可能的適應(yīng)氣候變化的有效方案。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

造成李某拒絕治療的可能原因不包括:()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

以下不屬于抗高血壓藥物的是:()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題