A.多利斯柱式
B.愛奧尼亞柱式
C.科林斯柱式
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A.實(shí)用、堅(jiān)固、美觀
B.“形式服從功能”
C.“分析性設(shè)計(jì)手法”
A.貝聿銘
B.路易斯、沙麗文
C.維特魯威
A.“形式服從功能”
B.實(shí)用、堅(jiān)固、美觀
C.“分析性設(shè)計(jì)手法”
A.梅蘭芳
B.斯坦尼斯拉夫斯基
C.布萊希特
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C.梅蘭芳
最新試題
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自（）的區(qū)別。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
簡(jiǎn)述如何理解感覺細(xì)分是跟著審美對(duì)象走的。