閱讀下面的兩首唐詩(shī)：
塞上聽(tīng)吹笛
高適①
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問(wèn)梅花何處落②，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
【注】①高適寫(xiě)這首邊塞詩(shī)時(shí)在哥舒翰幕府。
②“梅花何處落”是將“梅花落”三字拆用，從而構(gòu)思成一種虛景。
李白①
一為遷客去長(zhǎng)沙②，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。
黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。
【注】①這是乾元元年（公元758年）李白流放夜郎經(jīng)過(guò)武昌時(shí)游黃鶴樓所作。
②西漢的賈誼，因指責(zé)時(shí)政，受到權(quán)臣的讒毀，貶官長(zhǎng)沙。
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壅塞
亡國(guó)之主不可以直言。（不可以直言，則過(guò)無(wú)道聞，而善無(wú)自至矣。）無(wú)自至則壅。
秦繆公時(shí)，戎強(qiáng)大。秦繆公遺之女樂(lè)二八與良宰焉。戎主大喜，以其故數(shù)飲食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因捍弓而射之。秦寇果至，戎主醉而臥于樽下，卒生縛而擒之。未擒則不可知，已擒則又不知。雖善說(shuō)者，猶若此何哉？
齊攻宋，宋王使人候齊寇之所至。使者還，曰：“齊寇近矣，國(guó)人恐矣。”左右皆謂宋王曰：“此所謂‘肉自生蟲(chóng)’者也。以宋之強(qiáng)，齊兵之弱，惡能如此？”宋王因怒而詘殺之。又使人往視齊寇，使者報(bào)如前，宋王又怒詘殺之。如此者三，其后又使人往視。齊寇近矣，國(guó)人恐矣。使者遇其兄，曰：“國(guó)危甚矣，若將安適？”其弟曰：“為王視齊寇。不意其近而國(guó)人恐如此也。今又私患，鄉(xiāng)之先視齊寇者。皆以寇之近也報(bào)而死；今也報(bào)其情，死，不報(bào)其情，又恐死。將若何？”其兄曰：“如報(bào)其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是報(bào)于王曰：“殊不知齊寇之所在，匡人甚安。”王大喜。左右皆日：“鄉(xiāng)之死者宜矣。”王多賜之金?？苤粒踝酝盾嚿?，馳而走，此人得以富于他國(guó)。夫登山而視牛若羊，視羊若豚，牛之性不若羊，羊之性不若豚，所自視之勢(shì)過(guò)也。而因怒於牛羊之小也，此狂夫之大者?？穸孕匈p罰，此戴氏之所以絕也。
齊王欲以淳于髡傅太子，髡辭曰：“臣不肖，不足以當(dāng)此大任也，王不若擇國(guó)之長(zhǎng)者而使之。”齊王曰：“子無(wú)辭也。寡人豈責(zé)子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。子為寡人令太子如堯乎？其如舜也？”凡說(shuō)之行也，道不智聽(tīng)智，從自非受是也。今自以賢過(guò)于堯舜，彼且胡可以開(kāi)說(shuō)哉？說(shuō)必不入，不聞存君。
齊宣王好射，說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)弓也。其嘗所用不過(guò)三石，以示左右，左右皆試引之，中關(guān)而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不過(guò)三石，而終身自以為用九石，豈不悲哉!非直士其孰能不阿主？世之直士其寡不勝眾數(shù)也故亂國(guó)之主患存乎用三石為九石也。
（選自《呂氏春秋》）
A.秦繆公用計(jì)讓戎主喪失警惕而找準(zhǔn)時(shí)機(jī)偷襲少數(shù)民族戎。戎主不聽(tīng)身邊人的勸告，中了圈套而被生擒
B.宋王不分忠奸，聽(tīng)信佞臣的話，竟然次次處死報(bào)告實(shí)情的偵查人員。逼得一人報(bào)告假軍情而獲得獎(jiǎng)賞
C.齊王自高自大，認(rèn)為自己的才華超過(guò)堯舜
D.齊宣王喜愛(ài)射箭，但箭術(shù)無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，原因是佞臣奉承他，講假話。使其不知自己拉弓所用的真正力氣大小
壅塞
亡國(guó)之主不可以直言。（不可以直言，則過(guò)無(wú)道聞，而善無(wú)自至矣。）無(wú)自至則壅。
秦繆公時(shí)，戎強(qiáng)大。秦繆公遺之女樂(lè)二八與良宰焉。戎主大喜，以其故數(shù)飲食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因捍弓而射之。秦寇果至，戎主醉而臥于樽下，卒生縛而擒之。未擒則不可知，已擒則又不知。雖善說(shuō)者，猶若此何哉？
齊攻宋，宋王使人候齊寇之所至。使者還，曰：“齊寇近矣，國(guó)人恐矣。”左右皆謂宋王曰：“此所謂‘肉自生蟲(chóng)’者也。以宋之強(qiáng)，齊兵之弱，惡能如此？”宋王因怒而詘殺之。又使人往視齊寇，使者報(bào)如前，宋王又怒詘殺之。如此者三，其后又使人往視。齊寇近矣，國(guó)人恐矣。使者遇其兄，曰：“國(guó)危甚矣，若將安適？”其弟曰：“為王視齊寇。不意其近而國(guó)人恐如此也。今又私患，鄉(xiāng)之先視齊寇者。皆以寇之近也報(bào)而死；今也報(bào)其情，死，不報(bào)其情，又恐死。將若何？”其兄曰：“如報(bào)其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是報(bào)于王曰：“殊不知齊寇之所在，匡人甚安。”王大喜。左右皆日：“鄉(xiāng)之死者宜矣。”王多賜之金。寇至，王自投車上，馳而走，此人得以富于他國(guó)。夫登山而視牛若羊，視羊若豚，牛之性不若羊，羊之性不若豚，所自視之勢(shì)過(guò)也。而因怒於牛羊之小也，此狂夫之大者。狂而以行賞罰，此戴氏之所以絕也。
齊王欲以淳于髡傅太子，髡辭曰：“臣不肖，不足以當(dāng)此大任也，王不若擇國(guó)之長(zhǎng)者而使之。”齊王曰：“子無(wú)辭也。寡人豈責(zé)子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。子為寡人令太子如堯乎？其如舜也？”凡說(shuō)之行也，道不智聽(tīng)智，從自非受是也。今自以賢過(guò)于堯舜，彼且胡可以開(kāi)說(shuō)哉？說(shuō)必不入，不聞存君。
齊宣王好射，說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)弓也。其嘗所用不過(guò)三石，以示左右，左右皆試引之，中關(guān)而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不過(guò)三石，而終身自以為用九石，豈不悲哉!非直士其孰能不阿主？世之直士其寡不勝眾數(shù)也故亂國(guó)之主患存乎用三石為九石也。
（選自《呂氏春秋》）
A.亡國(guó)（之）主不可以直言。鄉(xiāng)（之）死者宜矣
B.戎主大喜，（以）其故數(shù)飲食。不足（以）當(dāng)此大任也
C.有（且）先夫死者死。彼（且）胡可以開(kāi)說(shuō)哉
D.（為）王視齊寇。子（為）寡人令太子如堯乎
壅塞
亡國(guó)之主不可以直言。（不可以直言，則過(guò)無(wú)道聞，而善無(wú)自至矣。）無(wú)自至則壅。
秦繆公時(shí)，戎強(qiáng)大。秦繆公遺之女樂(lè)二八與良宰焉。戎主大喜，以其故數(shù)飲食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因捍弓而射之。秦寇果至，戎主醉而臥于樽下，卒生縛而擒之。未擒則不可知，已擒則又不知。雖善說(shuō)者，猶若此何哉？
齊攻宋，宋王使人候齊寇之所至。使者還，曰：“齊寇近矣，國(guó)人恐矣。”左右皆謂宋王曰：“此所謂‘肉自生蟲(chóng)’者也。以宋之強(qiáng)，齊兵之弱，惡能如此？”宋王因怒而詘殺之。又使人往視齊寇，使者報(bào)如前，宋王又怒詘殺之。如此者三，其后又使人往視。齊寇近矣，國(guó)人恐矣。使者遇其兄，曰：“國(guó)危甚矣，若將安適？”其弟曰：“為王視齊寇。不意其近而國(guó)人恐如此也。今又私患，鄉(xiāng)之先視齊寇者。皆以寇之近也報(bào)而死；今也報(bào)其情，死，不報(bào)其情，又恐死。將若何？”其兄曰：“如報(bào)其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是報(bào)于王曰：“殊不知齊寇之所在，匡人甚安。”王大喜。左右皆日：“鄉(xiāng)之死者宜矣。”王多賜之金?？苤粒踝酝盾嚿?，馳而走，此人得以富于他國(guó)。夫登山而視牛若羊，視羊若豚，牛之性不若羊，羊之性不若豚，所自視之勢(shì)過(guò)也。而因怒於牛羊之小也，此狂夫之大者?？穸孕匈p罰，此戴氏之所以絕也。
齊王欲以淳于髡傅太子，髡辭曰：“臣不肖，不足以當(dāng)此大任也，王不若擇國(guó)之長(zhǎng)者而使之。”齊王曰：“子無(wú)辭也。寡人豈責(zé)子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。子為寡人令太子如堯乎？其如舜也？”凡說(shuō)之行也，道不智聽(tīng)智，從自非受是也。今自以賢過(guò)于堯舜，彼且胡可以開(kāi)說(shuō)哉？說(shuō)必不入，不聞存君。
齊宣王好射，說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)弓也。其嘗所用不過(guò)三石，以示左右，左右皆試引之，中關(guān)而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不過(guò)三石，而終身自以為用九石，豈不悲哉!非直士其孰能不阿主？世之直士其寡不勝眾數(shù)也故亂國(guó)之主患存乎用三石為九石也。
（選自《呂氏春秋》）
A.無(wú)自至則（壅）。壅：堵塞
B.秦繆公遺之女樂(lè)二八與良（宰）焉。宰：牲畜
C.不（意）其近而國(guó)人恐如此也。意：料想
D.所自視之勢(shì)（過(guò)）也。過(guò)：錯(cuò)誤
最新試題
語(yǔ)文教材應(yīng)該為師生留有足夠的空間，以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，給教師靈活處理教學(xué)內(nèi)容的余地。
文學(xué)作品閱讀的評(píng)價(jià)，著重考察學(xué)生（）的水平。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)給出的教學(xué)建議主要是哪四點(diǎn)？
語(yǔ)文學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容從（）、（）、（）、（）四個(gè)方面提出要求。課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了（）的要求。
第一、第二、第三學(xué)段，要在每天的語(yǔ)文課中安排（），在教師指導(dǎo)下隨堂練習(xí)，做到天天練。要在日常書(shū)寫(xiě)中增強(qiáng)練字意識(shí)，講究練字效果。
要重視學(xué)生課外閱讀的評(píng)價(jià)。應(yīng)根據(jù)各學(xué)段的要求，通過(guò)（）、（）等方式，了解學(xué)生的（）和（），進(jìn)而考察其閱讀的興趣、習(xí)慣、品位、方法和能力。
形成性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，有利于及時(shí)揭示問(wèn)題、及時(shí)反饋、（）。
閱讀是學(xué)生的（）行為。教師要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，要善于通過(guò)（）解決閱讀中的問(wèn)題，但也要防止用集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀。
語(yǔ)文課程的基本理念主要是哪四點(diǎn)？
著名教育家葉圣陶的語(yǔ)文“工具論”對(duì)我國(guó)語(yǔ)文教育曾有過(guò)積極的影響，但也存在一定的局限性。