壅塞
亡國(guó)之主不可以直言。(不可以直言,則過(guò)無(wú)道聞,而善無(wú)自至矣。)無(wú)自至則壅。
秦繆公時(shí),戎強(qiáng)大。秦繆公遺之女樂(lè)二八與良宰焉。戎主大喜,以其故數(shù)飲食,日夜不休。左右有言秦寇之至者,因捍弓而射之。秦寇果至,戎主醉而臥于樽下,卒生縛而擒之。未擒則不可知,已擒則又不知。雖善說(shuō)者,猶若此何哉?
齊攻宋,宋王使人候齊寇之所至。使者還,曰:“齊寇近矣,國(guó)人恐矣。”左右皆謂宋王曰:“此所謂‘肉自生蟲’者也。以宋之強(qiáng),齊兵之弱,惡能如此?”宋王因怒而詘殺之。又使人往視齊寇,使者報(bào)如前,宋王又怒詘殺之。如此者三,其后又使人往視。齊寇近矣,國(guó)人恐矣。使者遇其兄,曰:“國(guó)危甚矣,若將安適?”其弟曰:“為王視齊寇。不意其近而國(guó)人恐如此也。今又私患,鄉(xiāng)之先視齊寇者。皆以寇之近也報(bào)而死;今也報(bào)其情,死,不報(bào)其情,又恐死。將若何?”其兄曰:“如報(bào)其情,有且先夫死者死,先夫亡者亡。”于是報(bào)于王曰:“殊不知齊寇之所在,匡人甚安。”王大喜。左右皆日:“鄉(xiāng)之死者宜矣。”王多賜之金??苤?,王自投車上,馳而走,此人得以富于他國(guó)。夫登山而視牛若羊,視羊若豚,牛之性不若羊,羊之性不若豚,所自視之勢(shì)過(guò)也。而因怒於牛羊之小也,此狂夫之大者??穸孕匈p罰,此戴氏之所以絕也。
齊王欲以淳于髡傅太子,髡辭曰:“臣不肖,不足以當(dāng)此大任也,王不若擇國(guó)之長(zhǎng)者而使之。”齊王曰:“子無(wú)辭也。寡人豈責(zé)子之令太子必如寡人也哉?寡人固生而有之也。子為寡人令太子如堯乎?其如舜也?”凡說(shuō)之行也,道不智聽智,從自非受是也。今自以賢過(guò)于堯舜,彼且胡可以開說(shuō)哉?說(shuō)必不入,不聞存君。
齊宣王好射,說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)弓也。其嘗所用不過(guò)三石,以示左右,左右皆試引之,中關(guān)而止。皆曰:“此不下九石,非王其孰能用是?”宣王之情,所用不過(guò)三石,而終身自以為用九石,豈不悲哉!非直士其孰能不阿主?世之直士其寡不勝眾數(shù)也故亂國(guó)之主患存乎用三石為九石也。
(選自《呂氏春秋》)
A.亡國(guó)(之)主不可以直言。鄉(xiāng)(之)死者宜矣
B.戎主大喜,(以)其故數(shù)飲食。不足(以)當(dāng)此大任也
C.有(且)先夫死者死。彼(且)胡可以開說(shuō)哉
D.(為)王視齊寇。子(為)寡人令太子如堯乎
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壅塞
亡國(guó)之主不可以直言。(不可以直言,則過(guò)無(wú)道聞,而善無(wú)自至矣。)無(wú)自至則壅。
秦繆公時(shí),戎強(qiáng)大。秦繆公遺之女樂(lè)二八與良宰焉。戎主大喜,以其故數(shù)飲食,日夜不休。左右有言秦寇之至者,因捍弓而射之。秦寇果至,戎主醉而臥于樽下,卒生縛而擒之。未擒則不可知,已擒則又不知。雖善說(shuō)者,猶若此何哉?
齊攻宋,宋王使人候齊寇之所至。使者還,曰:“齊寇近矣,國(guó)人恐矣。”左右皆謂宋王曰:“此所謂‘肉自生蟲’者也。以宋之強(qiáng),齊兵之弱,惡能如此?”宋王因怒而詘殺之。又使人往視齊寇,使者報(bào)如前,宋王又怒詘殺之。如此者三,其后又使人往視。齊寇近矣,國(guó)人恐矣。使者遇其兄,曰:“國(guó)危甚矣,若將安適?”其弟曰:“為王視齊寇。不意其近而國(guó)人恐如此也。今又私患,鄉(xiāng)之先視齊寇者。皆以寇之近也報(bào)而死;今也報(bào)其情,死,不報(bào)其情,又恐死。將若何?”其兄曰:“如報(bào)其情,有且先夫死者死,先夫亡者亡。”于是報(bào)于王曰:“殊不知齊寇之所在,匡人甚安。”王大喜。左右皆日:“鄉(xiāng)之死者宜矣。”王多賜之金??苤?,王自投車上,馳而走,此人得以富于他國(guó)。夫登山而視牛若羊,視羊若豚,牛之性不若羊,羊之性不若豚,所自視之勢(shì)過(guò)也。而因怒於牛羊之小也,此狂夫之大者??穸孕匈p罰,此戴氏之所以絕也。
齊王欲以淳于髡傅太子,髡辭曰:“臣不肖,不足以當(dāng)此大任也,王不若擇國(guó)之長(zhǎng)者而使之。”齊王曰:“子無(wú)辭也。寡人豈責(zé)子之令太子必如寡人也哉?寡人固生而有之也。子為寡人令太子如堯乎?其如舜也?”凡說(shuō)之行也,道不智聽智,從自非受是也。今自以賢過(guò)于堯舜,彼且胡可以開說(shuō)哉?說(shuō)必不入,不聞存君。
齊宣王好射,說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)弓也。其嘗所用不過(guò)三石,以示左右,左右皆試引之,中關(guān)而止。皆曰:“此不下九石,非王其孰能用是?”宣王之情,所用不過(guò)三石,而終身自以為用九石,豈不悲哉!非直士其孰能不阿主?世之直士其寡不勝眾數(shù)也故亂國(guó)之主患存乎用三石為九石也。
(選自《呂氏春秋》)
A.無(wú)自至則(壅)。壅:堵塞
B.秦繆公遺之女樂(lè)二八與良(宰)焉。宰:牲畜
C.不(意)其近而國(guó)人恐如此也。意:料想
D.所自視之勢(shì)(過(guò))也。過(guò):錯(cuò)誤
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