A.實踐是美的產(chǎn)生根源
B.自然的人化
C.人的本質(zhì)力量的對象化
D.人的審美能力的形成和發(fā)展的根源也在于社會實踐
E.審美活動構(gòu)成的基本因素
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A.還有自己的性格
B.具有首創(chuàng)和獨立的精神
C.比起德國小市民來是“真正的人”
D.是自由農(nóng)民之子
E.是正常的歷史發(fā)展的產(chǎn)物
A.更清楚地認識自己的敵人
B.更深刻地認識自己的弱點
C.堅定用暴力進行革命
D.加強自身修養(yǎng)、提高道德水平
E.用清洗過的宗教取代舊宗教
A.題材選擇
B.認識路線
C.歷史觀
D.對貴族的態(tài)度
E.對農(nóng)民的態(tài)度
A.生物主義的婦女觀
B.唯心主義歷史觀
C.形而上學(xué)的人性觀
D.抽象的人性論
E.經(jīng)濟一切的觀點
A.藝術(shù)與理論有不同之處
B.藝術(shù)思維與理論思維完全相同
C.藝術(shù)思維不同于理論思維
D.藝術(shù)是人類掌握世界的一種方式
E.藝術(shù)不是從人類整體上掌握世界的方式
最新試題
馬克思明確提出人的頭腦掌握世界的方式有:()
以下屬于毛澤東在《講話》中談到的內(nèi)容有()
恩格斯強調(diào)經(jīng)濟是歸根結(jié)底對文藝等意識形式起作用的因素,這就明確揭示了經(jīng)濟列于文藝是()
馬克思和恩格斯在其文藝論著中極力提倡現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng),他們所推崇和肯定的代表性作家有()。
所謂“莎士比亞化”的含義有()
馬克思說:“在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi),某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)發(fā)展的不發(fā)達階段上才是可能的”,比如()。
馬克思和恩格斯都批評“席勒式,這表明了他們對席勒及其創(chuàng)作()
人的生產(chǎn)具有的特性是()。
馬克思主義美學(xué)觀點來自馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)--哲學(xué)手稿》(摘錄),又稱為(),主要涉及()。
馬克思主義美學(xué)在美學(xué)史上第一次提出美是最基本的實踐活動即()。