A、西氣東輸
B、三峽工程
C、青藏鐵路
D、西電東送
E、沿邊開放
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A、恩施土家族苗族自治州
B、湘西土家族苗族自治州
C、延邊朝鮮族自治州
D、文山壯族苗族自治州
A、新疆維吾爾自治區(qū)
B、廣西壯族自治區(qū)
C、內蒙古自治區(qū)
D、西藏自治區(qū)
E、寧夏回族自治區(qū)
F、山西省
A、發(fā)展社會事業(yè),提高民族素質
B、加快少數民族和民族地區(qū)經濟社會發(fā)展
C、培養(yǎng)少數民族干部和人才資源開發(fā)
D、發(fā)展民族團結進步事業(yè),維護國家統一
A、各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展
B、平等、團結、互助、和諧
C、堅持和完善民族區(qū)域自治制度
D、各民族一律平等
A、經濟利益引發(fā)的摩擦
B、文化差異產生的矛盾
C、風俗習慣不同引發(fā)的風波
D、宗教信仰差異產生的誤會
最新試題
?可觀察的文化包含三個層次()。
?民族之間形成的關系體,所有民族形成了互聯網似的互動中,我們稱之為()。
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現出雙重的特點是()。
?李亦園先生問費孝通先生:中國人類學研究的重要領域在哪里?費先生強調了兩點()。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合,以達到可持續(xù)發(fā)展的目的,進一步維護當地人的利益?()
?費孝通先生在回應李亦園先如何研究中國社會時,尤其強調要考慮()。
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結果是形容哪個概念?()
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()