A.經(jīng)申請批準后方可
B.尊重一方的民族風(fēng)俗習(xí)慣
C.彼此尊重各自的民族風(fēng)俗習(xí)慣
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、正確
B、錯誤
A、種族、性別歧視
B、民族、種族、宗教、性別歧視
C、種族、宗教歧視
A、方法
B、理由
C、自由
A、主線
B、本質(zhì)
C、基石
A、正確
B、錯誤
最新試題
?費孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時，尤其強調(diào)要考慮（）。
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?李亦園先生認為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念？（）
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是（）。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個過程包括（）。
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們，通過深入的交流和對話，達到文明之間的共生的理念？（）
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?費孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進行交流的過程是指（）。