A.應(yīng)當(dāng)具有深厚的歷史修養(yǎng)
B.應(yīng)當(dāng)具有歷史的眼光
C.應(yīng)當(dāng)懂得一些自然科學(xué)知識(shí)
D.應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用邏輯的方法
E.應(yīng)當(dāng)抓住歷史學(xué)與邏輯學(xué)的契合點(diǎn)
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A.自然物質(zhì)層
B.形式符號(hào)層
C.知覺表象層
D.社會(huì)歷史層
E.心理意識(shí)層
A.仿象
B.興象
C.喻象
D.抽象
A.言志說
B.心生說
C.緣情說
D.表現(xiàn)說
A.優(yōu)美
B.崇高
C.悲劇
D.喜劇
A.優(yōu)美
B.悲壯
C.滑稽
D.崇高
最新試題
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。
審美意識(shí)可分為()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次,即()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。