A.現(xiàn)實的原則和社會的尺度
B.理想的原則和情感的尺度
C.現(xiàn)實的原則和情感的尺度
D.理想的原則和社會的尺度
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A.美育和智育的統(tǒng)一
B.美育和體育的統(tǒng)一
C.德育和智育的統(tǒng)一
D.美育和德育的統(tǒng)一
A.品、觀、悟
B.觀、品、悟
C.悟、品、觀
D.品、悟、觀
A.《判斷力批判》
B.《藝術(shù)與現(xiàn)實的美學(xué)關(guān)系
C.《美感》
D.《理想國》
A.客觀的物質(zhì)世界
B.客觀的精神世界
C.主觀的心意狀態(tài)
D.社會化了的人的審美實踐活動
A.謝林
B.黑格爾
C.康德
D.布瓦洛
最新試題
審美活動包括三個基本要素:審美主體、審美關(guān)系和()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是()。
個體無意識學(xué)說是由心理學(xué)家()提出的。
從學(xué)科性質(zhì)來看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是()。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。