A.忽視了人的審美活動(dòng)中的社會(huì)性內(nèi)容
B.過分注重人的審美活動(dòng)中的社會(huì)性內(nèi)容
C.未能真正切入審美如何發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制
D.將藝術(shù)起源與審美發(fā)生學(xué)理論相混淆
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.物質(zhì)實(shí)在層的追求
B.形式符號(hào)層的追求
C.意象世界層的追求
D.意境超驗(yàn)層的追求
A.藝術(shù)起源
B.藝術(shù)本質(zhì)
C.藝術(shù)功能
D.藝術(shù)接受
A.“由下而上”的方法
B.“由上而下”的方法
C.心理學(xué)方法
D.實(shí)證主義方法
A.維特根斯坦
B.亞里士多德
C.里普斯
D.阿恩海姆
A.黑格爾的《美學(xué)》
B.鮑姆加登的《美學(xué)》
C.康德的《判斷力批判》
D.柏拉圖的《理想國》
最新試題
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。
下列人物與理論搭配正確的有()。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是()。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是()。
下列組合正確的有()。