A.藝術(shù)品的“物化狀態(tài)”
B.接受者的“期待視野”
C.創(chuàng)作者的“理想形象”
D.主客體的“情景關(guān)系”
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A.藝術(shù)敏感
B.展開想象、聯(lián)想、幻想或意象思維
C.主體接觸客體并受感動
D.對于藝術(shù)技巧的運用和理解
A.迷狂說
B.神靈憑附說
C.代神立言說
D.“頓悟”與體“道”
A.是人所獨有的一種具有內(nèi)在必然性的生命需要
B.是人的本質(zhì)的一種內(nèi)在規(guī)定性
C.具有直接的社會影響力
D.直接使審美活動成為主體人生實踐的重要組成部分
A.生殖活動
B.勞動生產(chǎn)活動
C.狩獵活動
D.巫術(shù)禮儀活動
A.它是一種鮮活的生命感
B.它是一種理性的求知欲
C.它主要表現(xiàn)為一種內(nèi)在的精神召喚
D.它與被打斷的生活之間依然保持一種內(nèi)在的深刻聯(lián)系
最新試題
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的()。
下面關(guān)于審美體驗的敘述不正確的是()。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學的崇高”。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是()。
審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是()。
以下關(guān)于審美活動的敘述,正確的是()。
下列人物與理論搭配正確的有()。