單項(xiàng)選擇題宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者,芒芒然歸,謂其家人曰:“今日病矣,予助苗長(zhǎng)矣!”其子趨而往視之,苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長(zhǎng)”的寓言說明了()的重要性。
A.鞏固性
B.啟發(fā)性
C.循序漸進(jìn)
D.因材施教
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1.單項(xiàng)選擇題宋代開國(guó)宰相趙普曾有“半部()治天下”的名言。
A.《論語》
B.《荀子》
C.《孟子》
D.《韓非子》
2.單項(xiàng)選擇題是故君子有()己,而后求諸人;無諸己,而后非諸人。
A.諸
B.知
C.彼
D.其
3.單項(xiàng)選擇題圣明的君王在亂世中繼承王位后會(huì)做什么?()
A.嚴(yán)禁學(xué)術(shù)
B.焚書坑儒
C.掃除亂世跡象,恢復(fù)教化
D.什么也不做
4.單項(xiàng)選擇題聲音之道與政治相通,所以,亂世的音樂顯得()
A.安詳
B.怨恨
C.憤懣
D.歡快
5.單項(xiàng)選擇題人性的完善要依賴于(),故要注意后天的學(xué)習(xí)和掌握文化知識(shí)。
A.學(xué)習(xí)
B.教育
C.學(xué)習(xí)和教育
D.其它
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荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進(jìn)行。
題型:判斷題
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
題型:判斷題
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
題型:判斷題
“知其不可而為之者”是誰對(duì)孔子的評(píng)價(jià)?()
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
荀子認(rèn)為人性本惡,人()。
題型:多項(xiàng)選擇題
在朱熹的理論系統(tǒng)中,心具有哪些方面的含義?()
題型:多項(xiàng)選擇題
甲骨文的“善”字蘊(yùn)含了哪種動(dòng)物元素?()
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
《中庸》最重視“誠(chéng)”,但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”,請(qǐng)問“精誠(chéng)”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是()。
題型:多項(xiàng)選擇題
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
題型:判斷題