A.陸游
B.李清照
C.王安石
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B.杜甫
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A.龔自珍
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B.華佗
C.李時(shí)珍
A.秦漢時(shí)期
B.明清時(shí)期
C.隋唐時(shí)期
D.商周時(shí)期
A.劉邦
B.嬴政
C.忽必烈
D.李世民
最新試題
父系氏族公社的主要特征是（）。
張仲景所著的《傷寒雜病論》一書(shū)，為中醫(yī)學(xué)（）。
簡(jiǎn)述元朝的行省制度及其意義。
李鴻章對(duì)與列強(qiáng)簽訂的條約認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了四個(gè)階段，即19世紀(jì)60年代以前的金帛議和，羈縻懷柔；19世紀(jì)70年伐的羈縻勿絕，恪守條約；19世紀(jì)80年代的援例訂約，追求平等；19世紀(jì)90年代及以后的放棄宗藩，謹(jǐn)守約章。這些變化說(shuō)明李鴻章（）
火的使用，對(duì)人類(lèi)發(fā)展的意義有（）。
法蘭西第三共和國(guó)政治制度雖然存在種種不穩(wěn)定因素，但在每一種不穩(wěn)定因素背后都蘊(yùn)藏著與其相抵消的穩(wěn)定機(jī)制。因此，第三共和國(guó)政治制度在政局動(dòng)蕩不安的表象下，維持了資產(chǎn)階級(jí)相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)治。這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
托克維爾在《論美國(guó)的民主》中曾經(jīng)談到，“有助于美國(guó)維護(hù)民主制度的原因有三：自然環(huán)境、法制和民情”，“自然環(huán)境不如法制，而法制又不如民情”。對(duì)此合理的解釋是美國(guó)（）
19世紀(jì)末以來(lái)，中國(guó)民主發(fā)展過(guò)程中，既出現(xiàn)了民主與專(zhuān)制、民主共和與君主立憲的斗爭(zhēng)，又出現(xiàn)了英國(guó)式立憲和日本式立憲、無(wú)政府主義和民主主義的對(duì)立。對(duì)于究竟在中國(guó)采取怎樣的政治體制，一直存在著爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論（）
1847年，馬克思認(rèn)為“社會(huì)主義是中等階級(jí)（小工業(yè)家、小商人、學(xué)者、醫(yī)生）的運(yùn)動(dòng)，而共產(chǎn)主義是工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”，雖然馬克恩、恩格斯把他們的理論稱(chēng)為共產(chǎn)主義，但是他們并沒(méi)有放棄社會(huì)主義的名稱(chēng)。這反映出馬克思和恩格斯（）。
西周宗法制度規(guī)定，天子、諸侯等的職位，只有（）有資格繼承。