A、用火燒烤食物，使人的體質(zhì)得到進一步的改善；
B、用火驅(qū)趕野獸；
C、用火照明、防寒取暖；
D、擴大了生活領(lǐng)域，增強了適應(yīng)自然的能力。
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A、男子在生產(chǎn)生活中占據(jù)顯著地位；
B、實行一夫一妻制，按父親的血緣確定親屬關(guān)系；財產(chǎn)由父系繼承；
C、生產(chǎn)單位由集體耕作相家庭化轉(zhuǎn)變；
D、產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，氏族內(nèi)部逐漸出現(xiàn)貧富分化，私有制形成。
A、婦女在生產(chǎn)和生活中占有顯著地位；
B、實行族外婚，按母親血緣確定親屬關(guān)系；財產(chǎn)由母系繼承；
C、氏族成員共同勞動、共同消費；
D、財產(chǎn)歸氏族成員集體所有。
A.北京人
B.山頂洞人
C.半坡人
D.河姆渡人
A、生活在距今約70-20萬年前
B、使用打制石器
C、使用天然火
D、過群居生活
最新試題
19世紀(jì)末以來，中國民主發(fā)展過程中，既出現(xiàn)了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭，又出現(xiàn)了英國式立憲和日本式立憲、無政府主義和民主主義的對立。對于究竟在中國采取怎樣的政治體制，一直存在著爭論。這些爭論（）
1979年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的阿布辛拜勒神廟建于（）
火的使用，對人類發(fā)展的意義有（）。
柏拉圖曾描述：在雅典通過抽簽，任何一個公民一生至少有一次在議事會占有一席，進入議事會沒有出身和財產(chǎn)的限制，對他們唯一的特殊要求就是能召之即來，來之能用。這表明當(dāng)時雅典（）
春秋時期最早實行賦稅改革的是（）。
以下屬于北京人生活，生產(chǎn)特征的是（）。
巴黎公社形成了異于“三權(quán)均衡”的“人民監(jiān)督”這一新型的權(quán)力制約機制。在馬克思看來，公社的“人民監(jiān)督”像一個“倒金字塔”結(jié)構(gòu)，與人民選舉的正“金字塔”結(jié)構(gòu)形成了權(quán)力對稱，有效地防止了官僚腐敗和權(quán)力失衡。這表明巴黎公社（）。
簡述安史之亂發(fā)生的主要原因、經(jīng)過及其影響。
有學(xué)者認(rèn)為，就俾斯麥的君主制信念而言，“他身上寄宿著一個中世紀(jì)的靈魂”，“俾斯麥在實踐中走出了一條忽視甚至壓制自由民主、專注于資本主義和民族主義的強權(quán)道路”。他將人道主義貶低為無用的“廢話”。據(jù)此觀點可推知（）
簡述元朝的行省制度及其意義。