A.民族屬性
B.民族結構
C.民族關系
D.自然環(huán)境
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A.民族同化
B.民族分化
C.民族融合
D.民族組合
A.常態(tài)發(fā)展
B.異態(tài)發(fā)展
C.跳躍式發(fā)展
D.飛躍式發(fā)展
A.發(fā)生的時間不同
B.發(fā)生的范圍不同
C.發(fā)生的結果不同
D.實現(xiàn)的途徑不同
A.民族社會的階級階層構成及其關系
B.國家政權的性質
C.社會政治和法律制度及其建設
D.社會倫理
A.民族發(fā)展極度緩慢
B.民族發(fā)展停滯
C.民族出現(xiàn)暫時倒退
D.民族協(xié)調快速發(fā)展
最新試題
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?哪位最早對文化進行明確的定義？（）
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念？（）
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦?？（?/p>
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?面對中國這一多民族的社會，我們應該思考儒學在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?
?費孝通先生在回應李亦園先如何研究中國社會時，尤其強調要考慮（）。