A.人生受教育的場所不能再僅限于學校,而應(yīng)該遍布于全社會
B.教育不能再是一次性的和終結(jié)性的,它面向人的一生
C.教育不能只是面向少數(shù)人,它是面向全體、戰(zhàn)勝機會才;平等的一種手段
D.教育不但要使人適應(yīng)工作和職業(yè)變化,而且要注重人的整體素質(zhì)的提高
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A.瑞典的“回歸教育”試驗
B.日本100年來的第三次教育改革
C.歐洲委員會歐洲議會“歐洲終身教育年”
D.社會發(fā)展問題世界首腦會議
A.愉快教育
B.和諧教育
C.生活教育
D.情境教育
A.發(fā)展性教學理論
B.通過“發(fā)現(xiàn)”主動學習理論
C.掌握學習理淪
D.階段教學淪
A.凱洛夫
B.贊可夫
C.蘇霍姆林斯基
D.布盧姆
A.烏申斯基
B.杜威
C.皮亞杰
D.布魯納
最新試題
鄧小平經(jīng)濟理論對馬克思主義經(jīng)濟理論的重大發(fā)展主要表現(xiàn)在哪些方面?
第一次在圖書館的圖書分類表中出現(xiàn)人文社會科學的字樣是在()。
分析哲學在()手中正式形成學派。
由于馬克思主義辨證唯物史觀的指導(dǎo),()觀念的統(tǒng)治地位被打破了。
20世紀80年代,特別是進入90年代以后,()與()成為全球人文社會科學共同的話題。
看一次奧運會的組織工作,便可以體察現(xiàn)代管理,本質(zhì)上是一種()的管理。
教育學原來是蘊含在哲學之中的,()從中分離出來的。
20世紀上半葉人文社會科學整體發(fā)展的一個顯著的階段性特征是()。
古代思想家多用()這類道德觀念解釋人的本質(zhì)。
人文社會科學的貢獻之一,是表明了科學實驗的精確度不僅僅依靠工具和邏輯,還必須從()層面來反思人的認識。