A.高、主體、高、主體
B.低、主體、高、主體
C.低、客體、高、客體
D.高、客體、低、客體
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A.媒介形態(tài)
B.潛輿論
C.顯輿論
D.行為輿論
A.發(fā)展需要
B.生存需要
C.社會(huì)需要
D.自我實(shí)現(xiàn)的需要
A、主題多元化
B、主體的多元化
C、受眾多元化
D、導(dǎo)向多元化
最新試題
民主制度是建立在()基礎(chǔ)之上的,同時(shí)民主制度的確立使()在社會(huì)公共管理決策中發(fā)揮作用,并令()走上政治管理決策的前臺(tái)。
以()、()、()為代表的“()”學(xué)派認(rèn)為,輿論是一個(gè)意見(jiàn)的大雜燴,公眾不能理解政府運(yùn)作,其發(fā)表的意見(jiàn)是可疑的,價(jià)值是有限的。
民意反饋社會(huì)效果也要考慮到(),以避免制度化水平較低帶來(lái)的負(fù)面性。
()的效果反饋意見(jiàn)僅僅為社會(huì)管理決策者提供了調(diào)整和改善管理的方向性意見(jiàn),而只有()的社會(huì)效果評(píng)估才會(huì)成為社會(huì)管理者科學(xué)決策的客觀尺度。
孔子終其一生未能實(shí)現(xiàn)的具有理想主義色彩的()政治思想,被()提取了()所需的思想內(nèi)容,諸如()、()和(),遂成為正統(tǒng)。
合理性與非合理性,則是輿論主體-公眾在自身意愿與行為選擇一致的基礎(chǔ)上,社會(huì)目標(biāo)與所實(shí)現(xiàn)的條件之間和諧與否,是()
讖謠其性質(zhì)是一種(),具有一種兼“天意”與“民意”于一體的“輿誦”功能。
在社會(huì)的管理決策中,注意()、考慮()是必要策略。
()本是漢朝初創(chuàng),具有禮賢下士的功能,其輿論功能在()時(shí)表現(xiàn)得尤為突出。
柏拉圖對(duì)公眾輿論是持()態(tài)度的;亞里士多德對(duì)公眾輿論基本上持有一種()的態(tài)度。