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A.同時增強或減弱
B.沒有比例關(guān)系
C.此長彼消，此強彼弱
D.毫無關(guān)系
A.口頭傳播階段
B.體態(tài)傳播階段
C.印刷傳播階段
D.電子傳播階段
A、拉斯韋爾
B、馬克思和恩格斯
C、列寧
D、毛澤東
A.集中群眾的智慧，消除各個議論圈的差異或?qū)⒉町愖钚』?br />
B.運用科學的思維方式、獨到的分析能力分析評價社會問題，然后進行表達
C.糾正公眾中某些錯誤的觀念
D.打擊少數(shù)意見或觀念
A.我們自身的發(fā)展
B.我們生活中的矛盾
C.我們生活的現(xiàn)實社會
D.我們的追求
最新試題
管理決策是否科學，主要是指（）是否合理，是否（）
以（）、（）、（）為代表的“（）”學派認為，輿論是一個意見的大雜燴，公眾不能理解政府運作，其發(fā)表的意見是可疑的，價值是有限的。
“懷疑-否定”學派將重心落在（）
民主國家為了避免掌權(quán)者濫用權(quán)力，一般都（）來限制政府的權(quán)力，保護人民的自由權(quán)利，這種制度上的安排就是通常所說的（）
民意反饋社會效果也要考慮到（），以避免制度化水平較低帶來的負面性。
現(xiàn)代市民社會的特征是以（）為特征的。
先秦典籍中，（）就包含了大量諷刺詩，（）中也多有這樣的歌謠，一般通稱為（），大都是當時的勞動人民在勞作時吟唱的歌謠，從民歌民謠中即可判定政風的吉兇善惡。
合理性與非合理性，則是輿論主體-公眾在自身意愿與行為選擇一致的基礎(chǔ)上，社會目標與所實現(xiàn)的條件之間和諧與否，是（）
民意反饋社會效果的保證是（）
即使那些在公共制度中循規(guī)蹈矩的人，也可以在自己私人的心靈深處“存異”地懷抱信仰情懷，即使這些情懷完全不適宜其他人，即所謂的（）