A、1927年
B、1928年
C、1929年
D、1930年
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A、李達(dá)
B、孫本文
C、陳達(dá)
D、許德珩
A.1920年
B.1921年
C.1922年
D.1923年
A、孫本文
B、晏陽(yáng)初
C、楊開(kāi)道
D、梁漱溟
A、華西大學(xué)邊疆研究所
B、云南大學(xué)社會(huì)學(xué)研究室
C、清華大學(xué)國(guó)情普查所
D、中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所
A、陳達(dá)
B、李達(dá)
C、李景漢
D、許德珩
最新試題
到1961年6月底,潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是:德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
李景漢、晏陽(yáng)初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查,主導(dǎo)方向是()。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征,表現(xiàn)在()這幾個(gè)方面。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)()。
費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性,而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義:()。
章炳麟一再?gòu)?qiáng)調(diào)“合群”的重要性,認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中,要想不被淘汰,就必須合群。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想,鮮明體現(xiàn)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)以家國(guó)天下政治為指向和依歸。