A、16所
B、17所
C、20所
D、22所
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A、吳文藻
B、陶孟和
C、潘光旦
D、李景漢
A、3次
B、5次
C、8次
D、10次
A、嚴(yán)景耀
B、李安宅
C、雷潔瓊
D、晏陽(yáng)初
A、城市社會(huì)學(xué)
B、農(nóng)村社會(huì)學(xué)
C、家庭社會(huì)學(xué)
D、中國(guó)社會(huì)學(xué)研究會(huì)
A.1929年
B.1930年
C.1931年
D.1933年
最新試題
費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
研究社會(huì)事實(shí)時(shí)，吳景超非常推崇（）這兩個(gè)方法。
燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論，采取社會(huì)學(xué)的“問(wèn)卷訪問(wèn)法”，出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
譚嗣同對(duì)君主專制制度的批判具體主張如下（）。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問(wèn)題，解決不了人的精神問(wèn)題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻(xiàn)是（）。
中研院社會(huì)科學(xué)所推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)研究的原因是（）。
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難：（）。