A.①②③④
B.②③④
C.①③④
D.①②③
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A.近現(xiàn)代交通工具的更新在城市較顯著
B.20世紀(jì)50年代以后自行車(chē)逐漸成為人們最主要的代步工具
C.整個(gè)民國(guó)時(shí)期,人力車(chē)與電車(chē)、公車(chē)汽車(chē)長(zhǎng)期并存
D.中國(guó)近代輪船業(yè)發(fā)端于20世紀(jì)初
A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.②③④
A.火車(chē)從根本上改變了中國(guó)人的出行方式
B.人們對(duì)火車(chē)持?jǐn)骋晳B(tài)度
C.中國(guó)社會(huì)具備接納新事物的能力
D.全體中國(guó)人已普遍接受了工業(yè)文明
A.電話(huà)
B.汽車(chē)
C.電報(bào)
D.火車(chē)
A.①②
B.③④
C.①③④
D.②③④
最新試題
梁漱溟認(rèn)為,中國(guó)社會(huì)需要整理改造,而不是階級(jí)革命;農(nóng)民地位需要增進(jìn),而不是翻身。
到1961年6月底,潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義:()。
中國(guó)馬克思主義學(xué)者的共同之處是,他們都接受了歷史唯物論,對(duì)通過(guò)革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是:德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性,而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)()。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為()。
章炳麟一再?gòu)?qiáng)調(diào)“合群”的重要性,認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中,要想不被淘汰,就必須合群。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。