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A.切實保障各民族的平等權(quán)利
B.堅決維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)
C.堅持民族自治地方各民族共同發(fā)展和繁榮
D.充分尊重各民族的自主權(quán)
E.積極促進(jìn)各民族的經(jīng)濟(jì)、文化交流
A.民族干部
B.民族文化
C.民族語言文字
D.民族風(fēng)俗
E.民族形式
A.有利于國家的繁榮和社會的進(jìn)步
B.有利于保障少數(shù)民族政治上的平等地位和平等權(quán)利
C.有利于建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系
D.有利于調(diào)動少數(shù)民族的積極性，推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等各項事業(yè)的發(fā)展
E.有利于鞏固祖國的統(tǒng)一
最新試題
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念？（）
?面對中國這一多民族的社會，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?
?信息文明采取的交流方式是（）。
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是（）。
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們，通過深入的交流和對話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?民族互動非常劇烈的中國社會，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會，會陷入（）。